Александр представляется человеком, который с наибольшей полнотой воплотил в себе греческий идеал «хорошего и прекрасного» – мужественного воина, овладевшего вершинами человеческой мысли. Непобедимый полководец, мудрый государственный деятель, мечтавший о слиянии всех народов в единую семью, Александр выступает в роли своего рода культурного героя. Однако, утверждая свою власть, он беспощадно расправлялся со всеми возможными противниками, реальными или воображаемыми, а установленное им «равенство» и «братство» народов было в действительности равенством угнетаемых и обираемых подданных, высоко над которыми вознесся верховный властелин – земной бог и сын бога.
Так кем на самом деле был Александр Македонский: мудрым властителем или жестоким тираном? Что же стало причиной его деяний: месть или желание завоевать мир?
Ответить на эти вопросы поможет самое раннее из сохранившихся свидетельств о фактах жизни Александра – «Сравнительные жизнеописания» Плутарха. Охарактеризуем данный исторический источник.
Плутарх из Херонеи (ок. 45 - ок. 127) древнегреческий философ, биограф, моралист. Своей огромной литературной славой Плутарх обязан жизнеописаниям. Плутарх не является историком, критически исследующим факты. Особенности избранного им жанра сам Плутарх таким образом объясняет во введении к биографии Александра: «Мы пишем не историю, а жизнеописание, и не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем битвы, в которых гибнут десятки тысяч, руководство огромными армиями и осады городов» (Плутарх. Александр. 1). Итак, цель жизнеописания — не биография, а характер («этос») героя.
Обладая огромной эрудицией, Плутарх использовал обширный биографический материал, прежде всего сборники рассказов современников об Александре, а также письма, которые нельзя рассматривать как целиком поддельные. Так, информацию об учении Александра Плутарх мог получить у Онесикрита, сведения о дворе – у Харета, факты о характере Александра – у Аристобула.
«Не стоит искать у Плутарха точных известий или верных наблюдений, исторической критики, строгого беспристрастия или замечательного по глубине мысли выяснения причин событий. Нужно помнить, что он не столько историк, сколько философ-моралист. Для нас Плутарх — неоценимый источник, потому что он нам заменяет утраченную литературу; он пользовался этою обширною литературою, до нас не дошедшею, и передал нам богатый, характерный биографический материал, и притом в увлекательном изложении. О многих именах и деятелях мы узнаем подробности только благодаря Плутарху».
Плутарх и Александр не были современниками, их разделяют почти четыре века.
Итак, источник является вторичным. Его автор, не историк, подбирает первоисточники, которые считает подлинными. Плутарх описывает Александра с положительной стороны, и даже идеализирует его. Отрицательные поступки упоминает вскользь. Достоверность биографии – условная.
Прежде чем приступить к рассмотрению личности Александра необходимо дать определение термину «личность». Личность – это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных социальных характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих. В личности существенна не только ее позиция, но и способность к реализации своих отношений. Это зависит от уровня развития творческих возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоционально-волевых и интеллектуальных качеств. Человек не рождается с готовыми способностями, интересами, характером и т.п. Эти свойства формируются при жизни человека, но на определенной природной основе.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему