Аристотель отнесся к приглашению Филиппа с большой ответственностью, т.к. видел в Александре будущего гегемона эллинов и, более того, самого могущественного властителя Европы. Философа интересовали не двор и власть, а только доверенный ему драгоценный человеческий материал — царственный юноша.
Аристотель был человеком, снедаемым той же жаждой, которая терзала Александра,– жаждой познания неизвестного в бесконечном мире. Глядя на философа, Александр учился ценить все возвышенное и благородное, постигал греческую культуру. Они изучали гармонию духовного существования в целом. Узнавание и понимание красоты, трудолюбие, добро и его воплощение в лучших произведениях – все это теперь предстало перед духовным взором Александра. Во всем надо было стремиться к постижению наивысшего: «Да не убоится человек создавать бессмертное и божественное». Впервые Александр, самой природой предназначенный к великим делам, приблизился к тому, чтобы впоследствии определило его жизнь, – к безграничному и бесконечному. Специально для Александра читались лекции о добрых делах властителей. Александр из первых уст услышал поэму Аристотеля, посвященную добродетели и доблести.
«Александр, происходивший из рода Аргеадов, представлялся Аристотелю одичавшим греком. Поэтому он старался показать ему, что такое нравственное достоинство и чем зрелая душа подлинного грека отличается от варварской. Нет сомнения в том, что уроки Аристотеля должны были привести ученика к пониманию и любви к Элладе: ведь его идеалом был панэллинский дух, стоящий выше полисного. Получалось так, что Аристотель противопоставлял греческое государство персидскому, где царило насилие».
Три года Александр провел вместе с друзьями и сверстниками – Леоннатом, Марсием, Никанором и Гефестионом – в Миезе, слушая лекции учителя. Из школы Аристотеля Александр вышел широко образованным человеком, усвоившим его этику и учение о природе, интересовавшимся естественными науками, хорошо разбиравшимся в греческой литературе. Он глубоко знал и часто перечитывал «Илиаду», экземпляр которой, отредактированный Аристотелем, постоянно возил с собой, «Одиссею»; он мог при необходимости сослаться и на книгу Ксенофонта о «походе десяти тысяч». Читал он и произведения греческих трагиков, поэтов, высоко ценил Пиндара, Стесихора, Телеста и Филоксена.
В курс обучения входила еще весьма важная для будущего полководца наука – география, знакомство с картой мира. Философ показал царевичу на карте умеренную зону, где расположены Средиземноморье, Персия и Индия. Только эта зона и образует ойкумену, т. е. пригодную для обитания людей часть земли. Ее и считали собственно миром.
Ничего, видимо, не увлекало юношу так, как изучение этих карт и связанные с ними пояснения учителя. Александр стал рассматривать отдельные страны, и прежде всего Македонию, лишь как часть мирового пространства. Любой другой царь или царский сын смотрел на мир только глазами жителей своей страны. Для Александра же был характерен более широкий взгляд.
Обучение в Миезе облегчило Александру понимание самого себя, укрепило волю и привело к обогащению его натуры и последовательности действий на избранном пути. Без уроков Аристотеля связь царя с греческой духовной культурой никогда не могла бы стать сильной и глубокой. Но самое важное: без Аристотеля концепция мирового государства не была бы выработана столь рано и в такой четкой форме. Именно благодаря своему учителю Александр воспринимал мир как единое целое. Александр, конечно, сам устанавливал для себя законы. У Аристотеля он брал только то, что совпадало сего собственными желаниями. И без наставлений мудреца Александр стал бы великим завоевателем; исходя из собственной природы, он открывал бы новые страны, покровительствовал искусствам.
Позже Александр принимал своего любимого учителя в военные походы или же отсылал образцы необычных растений и животных своему бывшему наставнику.
Мне Александр представляется, безусловно, высокообразованным, разносторонне развитым человеком, эмоциональным и не умеющим эти эмоции сдерживать. Например, «…взбешенный этим Александр … швырнул в Аттала чашу» (Плутарх. Александр. 9). Однажды он схватил меч и приготовился к бою лишь потому, что услышал военную песню великого Тимофея. Александр был вспыльчивым, импульсивным и порой совершал такие поступки, о которых потом горько жалел. Так, в гневе был им убит лучший друг Клит. После содеянного Александр вытащил из трупа копье и попытался вонзить его себе в шею. Проведя всю ночь в рыданиях, он настолько изнемог от крика и плача, что на следующий день лежал безмолвно, испуская лишь тяжкие стоны.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему