Действительно ли Александр был жесток? Жестокость проявляется в бесчеловечном, грубом, оскорбительном отношении к другим живым существам, причинении им боли и в посягательстве на их жизнь.
Большую часть своей жизни Александр провел на поле боя, а ведь война и жестокость – неразделимые понятия. По отношению к своим противникам Александр нередко проявлял благородные поступки, как, например, случилось с семьей Дария, чьи несчастья волновали его больше, чем собственная судьба. Этим благородным и целомудренным женщинам, оказавшимся у него в плену, не пришлось ни слышать, ни опасаться, ни ждать ничего такого, что могло бы их опозорить. Никто не имел доступа к ним, не видел их, и они вели такую жизнь, словно находились не во вражеском лагере, а в священном и чистом девичьем покое (Плутарх. Александр. 21). Умершую родами жену Дария похоронили с царскими почестями. А позднее тело убитого Дария, убранное по-царски, Александр отправил к его матери.
Одержав победу в битве с индийским царем Пором, «Александр спросил его, как следует с ним обращаться, Пор сказал: «По-царски». Александр спросил, не хочет ли он добавить еще что-нибудь. На это Пор ответил: «Все заключено в одном слове: «по-царски». Назначив Пора сатрапом, Александр не только оставил в его власти всю ту область, над которой он царствовал, но даже присоединил к ней новые земли, подчинив Пору индийцев, прежде независимых»
Однако если Александр встречает сопротивление, то гнев его не знает границ. Так случилось с Фивами, немногим больше «повезло» Тиру, где многих защитников города он заколол копьем, многих зарубил мечом и, рискуя жизнью, первым вскочил на стену. Александр велел убивать всех, кроме укрывшихся в храмах. Только силой, только беспощадными расправами Александр смог подавить их сопротивление. Разъяренный победитель приказал казнить на островном Тире 6 тыс. его попавших в плен защитников; 2 тыс. человек на материковом берегу были распяты на крестах; 30 тыс. человек, захваченных в храмах или иным образом попавших в плен, Александр продал в рабство.
Александр намеревался отправиться в Индию. «В ту пору он был уже страшен в гневе и беспощаден при наказании виновных. Одного из своих приближенных, некоего Менандра, назначенного начальником караульного отряда в какой-то крепости, Александр приказал казнить только за то, что тот отказался там остаться. Орсодата, изменившего ему варвара, он собственной рукой застрелил из лука» (Плутарх. Александр. 57).
Со своими друзьями – Филотом, его отцом Парменионом, Линкестидом – Александр расправился довольно жестоко. Филота и его окружение казнил, обвинив в покушении на царя. Парменион был убит, как вдохновитель этого заговора, «рыцарь без страха и упрека», идеальный и поэтому особенно опасный противник, духовный вождь старомакедонской оппозиции. Ну, а потом уж шел Линкестид — последний, кого недовольные прочили в цари.
Не желал повиноваться царю Каллисфен, племянник Аристотеля. Он не принимал проскинезу (падение ниц перед царем), и один осмеливался открыто говорить о том, что вызывало тайное возмущение у лучших и старейших из македонян, а так же был обвинен в соучастии «заговора пажей».
«Мальчишек, — пишет он, — македоняне побили камнями, а софиста я еще накажу, как, впрочем, и тех, кто его прислал и кто радушно принимает в своих городах заговорщиков, посягающих на мою жизнь». Здесь Александр явно намекает на Аристотеля (Плутарх. Александр. 55). Мучения несчастного Каллисфена продолжались семь месяцев, а потом, ничуть не смягчившись за это время, Александр велел убрать его. Официально сообщалось, что узник скончался «от ожирения и от вшей»
Итак, судебные убийства — смерть Пармениона, гибель Клита — напоминали о том, что «абсолютная власть есть власть насилия и в конечном счете она обязательно приносит то, что отвечает ее природе, — произвол и торжество силы». Из этого мрачного круга не мог выйти даже такой человек, как Александр.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему