Макси́м Го́рький — литературный псевдоним Алексе́я Макси́мовича Пешко́ва, (16 (28) марта 1868, Нижний Новгород, Российская империя — 18 июня 1936, Горки, Московская область, СССР) — русский писатель, прозаик, драматург.
Один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей. Начиная с 1918 года был 5 раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе. На рубеже XIX и XX веков прославился как автор произведений с революционной тенденцией, лично близкий социал-демократам и находившийся в оппозиции царскому режиму. Первоначально Горький скептически отнёсся к Октябрьской революции. Однако после нескольких лет культурной работы в Советской России (в Петрограде руководил издательством «Всемирная литература», ходатайствовал перед большевиками за арестованных) и жизни за рубежом в 1920-е годы (Берлин, Мариенбад, Сорренто), вернулся в СССР, где в последние годы жизни получил официальное признание как основатель социалистического реализма. В начале двадцатого века был одним из идеологов богостроительства, в 1909 году помогал участникам этого течения содержать фракционную школу на острове Капри для рабочих, которую В. И. Ленин называл «литераторским центром богостроительства».
Публицистика Максима Горького:
1906 — «Мои интервью», «В Америке» (памфлеты)
1917—1918 — цикл статей «Несвоевременные мысли» в газете «Новая жизнь» (в 1918 вышел отдельным изданием).
1922 — «О русском крестьянстве».
АНАЛИЗ 11 ПУБЛИКАЦИИ ИЗ ЦИКЛА СТАТЕЙ «НЕСВОЕВРЕМЕННЫЕ МЫСЛИ».
Основная тема публикации – порицание войны как явления. Автор заявляет, что «отвратительному самоистреблению нет оправдания». В заключение, Горький призывает объединяться против ужасов войны – «Верующие в победу над бесстыдством и безумием должны стремиться к единению своих сил».
Что касаемо композиции, то автор в начале текста задаёт множество фактов действительности – «Уничтожены Бельгия, Сербия, Румыния, Польша», в середине текста – задаёт читателю вопросы, касаемые этих фактов – «Где найдем мы оправдание этому небывалому преступлению против планетарной культуры?», в заключении он предполагает возможные варианты решения ситуации – «Но мы надеемся, что к той поре «глас народа» воистину будет строгим и справедливым «Гласом Божиим» и он заглушит вопли лжи». Кульминацией текста можно считать данный вопрос – «Где найдем мы оправдание этому небывалому преступлению против планетарной культуры?». Именно после него начинается система аргументирования.
Свои слова о неприемлемости войны автор подтверждает тем, что «войну родил Барыш, единственный из богов, которому верят и молятся «реальные политики», убийцы, торгующие жизнью народа». В данном контексте слово «барыш» означает материальную выгоду. Также аргументом против войны Горький считает гонение против «мечтателей», людей, «которыми гордится человечество» - «среди этих мечтателей Христос, Иоанн Дамаскин, Франциск Ассизский, Лев Толстой». В заключении автор предполагает, что «глас народа» воистину будет строгим», а значит зачинщики войны будут повержены, потому что, по мнению Горького «В конце концов — побеждает разум».
Для придания тексту большей выразительности, автор использует множество перечислений, риторических вопросов и восклицаний, ассоциативных рядов. Желая выразить единение с народом, Горький множество раз использует местоимения «мы», «наш». В тексте автор противопоставляет народ (положительная сторона) тем, кто является зачинщиками войны (отрицательная сторона).
По совокупности признаков, можно определить жанр публикации как эссе.
АНАЛИЗ 50 ПУБЛИКАЦИИ ИЗ ЦИКЛА СТАТЕЙ «НЕСВОЕВРЕМЕННЫЕ МЫСЛИ»
Основная тема публикации – «рождение» новой России, а вместе с ней нового человека. Автор предполагает, что все страдания, выпавшие в этот год на страну, не что иное, как перерождение – «в эти дни чудовищных противоречий рождается Новая Россия».
Композиционно, публикацию можно разделить на три части – размышления о рождении новой России – «…испачканные кровью дни – великие дни рождения новой России»; рассуждения о современном русском человеке – «теперь русский человек не хорош»; рассуждения о новом русском человеке – «новые люди создаются новыми условиями бытия». Кульминация наступает в пятом абзаце текста, когда автор заявляет, что «…погибает старый русский человек….и на место него должен прийти…строитель новой жизни». После этого аргумента автор предлагает систему доводов в пользу своей позициии.
Далее Горький поясняет, почему старый русский человек больше не может существовать в новых условиях – «не уверенный в прочности своих завоеваний….он ощетинился подленькой злостью…». Автор заявляет, что человеку придётся под воздействием обстоятельств измениться – «и они заставят его работать, заставят забыть в дружном труде всё то мелочное, рабье и постыдное, что одолевает его сейчас». Горький уверен, что внешняя среда во многом определяет изменения в человеке – «новые условия создают новых людей», однако в заключении публикации автор выражает надежду на внутренние изменения в человеке - «этот человек почувствует культурное значение труда…».
В данном тексте автор противопоставляет человека старого и человека нового, явно симпатизируя последнему. По мнению Горького, новый человек будет «неспособный угнетать», любящий труд, «не испытавший мучений рабства», что разительно его отличает от мелочного, ощетинившегося «старого» человека.
Одной из главных стилистических особенностей можно считать наличие сравнительних оборотов. Так, изменения в стране автор ассоциирует с тяжёлыми родами. Также Горький использует противопоставления – старый «лентяй и мечтатель» и новый «смелый и здоровый» человек. Стоит обратить внимание и на обилие риторических вопросов – «действительно ли свободен он?»
По совокупности признаков жанр публикации можно определить, как эссе.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему