Зигмунд Фрейд (1856-1936) – основоположник психоанализа, оказавший огромное воздействие на формирование мировоззрения нашей эры.
Фрейд считает, что судьба человека, все содержание его жизни и творчества определяется тем, в какой степени реализованы его первичные инстинкты, прежде всего, инстинкт размножения и продолжения рода. Именно этот фактор является основополагающим.
Фрейд трактует культуру как «сумму человеческих достижений и институций, отличающих нашу жизнь от жизни наших предков из животного мира и служащих двум целям: защите человека от природы и регулированию взаимоотношений между людьми».
Основатель психоанализа считал, что все, что способствует обработке земли, защите человека от природы, что приносит ему практическую пользу, имеет непосредственное отношение к миру культуры. Первыми культурными деяниями были укрощение огня, постройка жилища, изобретение орудий труда. При этом Фрейд называет и требования любой культуры: «В ряду требований, предъявляемых культурой, чистоплотность, красота и порядок занимают особое место». К числу конституирующих характеристик культуры Фрейд относит и наличие уважительного отношения к высшим формам психической деятельности, интеллекту, к достижениям науки и искусства. Особо Фрейд подчеркивает, что в стране с высокой культурой непременно должна быть развита философия и существовать интенсивная религиозная жизнь. Но самой важной чертой подлинно культурного общества Фрейд считает наличие определенного типа отношений между людьми, которые базируются на признании принципа равноправия и взаимозависимости людей друг от друга. Фрейд пишет, что в любом обществе «первое требование культуры заключается в требовании справедливости».
Справедливость Фрейд понимает как насущную необходимость всех и каждого подчиняться требованиям культуры, обуздывать свои первичные инстинкты, разгул которых превращает социальную жизнь в войну всех против всех. Он считает, что только тогда, когда каждый добровольно принимает на себя бремя обязательств перед себе подобными, вытекающих из норм морали, только тогда в обществе могут установиться справедливые и гуманные отношения между индивидами.
Фрейд был первым, кто связал идею любви с идеей культуры. Он считал, что любовь – краеугольный камень культуры, без которого здание культуры просто рухнет. Любовь, в понимании Фрейда,- единственный путь, позволяющий достичь максимального чувственного наслаждения и счастья. Без нее существование человека как социального существа невозможно. Но главная функция любви состоит в том, что она снимает противоречие между культурой и биологической природой человека.
Культура в психоаналитической концепции не есть нечто неизменное, ставшее, данное раз и навсегда. Она возникает на определенной стадии общественного развития, когда появляются представления о морали, когда регуляция поведения людей начинает осуществляться с помощью законов, когда появляется понятие «табу» и возникает система санкций за его нарушение. Культурная история человечества, по Фрейду, начинается с того момента, когда сыновья главы первобытной орды, изгнанные им за пределы стада, убивают и съедают его, дабы положить конец единоличному обладанию самками. После акта отцеубийства, считает Фрейд, сыновьями овладевает раскаяние, и они накладывают запрет на совершение подобных действий. Впоследствии образ отца, которого запрещено убивать, слился с тотемным животным. Так возникли тотем и табу, которые являются первоэлементами любой культуры. Элементом культуры является и религия, которая возникает гораздо позже. Возникновение религиозных верований Фрейд связывал с существованием у человека потребности в защите от неуверенности и страха, вызываемых подавленными первичными влечениями. Таким образом, религия суть универсальный невроз навязчивости. А невроз, с этой точки зрения, может рассматриваться как личная религия каждого индивида.
В рамках классического психоанализа была создана оригинальная теоретическая конструкция, занимающая почетное место в ряду других концепций культуры.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему