Нужна помощь в написании работы?

Принцип толерантности предполагает непредвзятый (безоценочный) подход к различным культурам. Изучение культуры не должно содержать в себе её критику.

Проблема последнего рода особенно характерна для европейской культуры, так как европейские ученые XVIII–XIX веков как правило стояли на позициях европоцентризма, предполагающего, что культуры иных географических регионов являются отсталыми по отношению к культуре Европы, и им предстоит в будущем пройти в своем развитии все те этапы, которые уже пройдены Европой. Европоцентризм порождал идею о культуртрегерской миссии европейцев, призванных помочь «отсталым» народам быстрее двигаться по единому для всего человечества пути.

Принцип толерантности связан с общеметодологическими принципами диалектики: целостности, единства противоположностей, развития.

(Слово «диалектика» в античности означало «искусство ведения спора». Синоним риторики. Г.В.Ф. Гегель (1770–1831)

Принцип целостности: любое явление необходимо познавать во взаимосвязи со всеми окружающими явлениями. Применительно к культурологии: любая культурная парадигма должна изучаться, прежде всего, в собственном контексте. Принцип талиона как жестокость и бесчеловечность в современном мире и как прогрессивный гуманистический принцип в мире древних семитских племен

Принцип единства противоположностей: любое явление необходимо изучать в единстве с противостоящими ему явлениями. Понимание культурных парадигм возможно лишь в сравнении по контрасту. Парадигмы свободы и рабства в античности

Принцип развития. Любое явление необходимо изучать исторически, учитывая его качественное изменение. Развитие — качественное изменение объекта. Культура России петровской эпохи: закономерный этап или злонамеренное внешнее влияние?

В дальнейшем мы будем изучать культурное многообразие в диахронической перспективе. Смысл познания исторической смены культур состоит в выявлении истоков и сущности современных культурных парадигм, поскольку позднейшие культурные парадигмы существуют только на фундаменте предшествующих, фактически, представляют собой их эволюцию. Кроме того, культурные парадигмы, возникнув и овладев сознанием, впоследствии не исчезают, но лишь уходят на периферию психической жизни, причём этот уход, возможно, временный. Поэтому в современном (на первый взгляд) мире можно встретить людей с архаическими или средневековыми культурными парадигмами, а с другой стороны, в разные моменты психической активности индивида доминируют различные (во временной перспективе) культурные стереотипы.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

При рассмотрении любой культуры неизбежно в центре внимания оказываются контрастирующие с нашими культурными парадигмами особенности. Поэтому постижение иных культур значимо для осознания собственной культуры, а, следовательно, для оптимизации собственных культурных стереотипов.

Понимание диахронического культурного разнообразия возможно при уяснении исходной точки и тенденции развития культур (а не наоборот; хотя в самом процессе исследования его методология сначала может не осознаваться, она, тем не менее, присутствует во всей полноте изначально и влияет на порядок подбора фактов и их интерпретацию).

Исходная точка (при избранной психоаналитической концепции) есть номинальное состояние целостности психической активности, когда влечения реализуются непосредственно, не подвергаясь какому-либо давлению и, следовательно, оформлению в базовые матрицы и культурные парадигмы. Это именно номинальная точка (нечто вроде абсолютного нуля), ибо даже животное состояние не лишено опосредования. Тем не менее, оперирование данной исходной точкой даёт возможность представить культурную динамику как процесс постоянного опосредования, усложнения с перспективой (и для индивидов, и для социальных групп) приближения к исходной точке.

Поделись с друзьями