Считается, что римляне трижды завоевали мир: первый раз своими легионами, второй – христианством и третий – римским правом. Самое совершенное созданное культурой древних римлян – это их право, покорившее мир.
В своей «Философии истории» в главе «Элементы римского духа» Гегель излагает одну из версий основания Римского государства. По этой версии, Рим возник там, где соприкасались три различные области: латинян, сабинян и этрусков. С самого начала, по утверждению Гегеля, Рим был чем-то искусственным, насильственным, не первоначальным.
Первоначально Рим существовал как разбойничье государство. Жившие в Риме разбойничьи пастухи принимали к себе всех желающих и туда стекался, по словам Тита Ливия, весь сброд. Пункт на холме на берегу реки был выбран очень удачно с точки зрения убежища для всяких преступников.
Такое основание государства неизбежно повлекло за собой «в высшей степени суровую дисциплину, равно как и самопожертвование для достижения цели ... Государство, которое... основано на насилии, должно быть поддерживаемо насилием. Из такого происхождения вытекает не нравственная связь, достойная свободных людей, а вынужденная субординация».
Насилие же, помимо прочего, Гегель усматривает в общеизвестном факте похищения сабинянок, поскольку в новом государстве первоначально не было женщин и добровольно с римлянами, зная их происхождение, никто не желал вступать в брак.
Очень рано в Риме сложилось различие между патрициями и плебеями, которое Гегель объясняет следующим образом. Патриции – это основатели Рима – разбойничьи пастухи, к которым впоследствии были присоединены жители взятых и разрушенных городов. А более слабые и более бедные лица, позднее поселившиеся, оказавшиеся в зависимом по отношению к основателям государства положении, и составили группы плебеев.
Борьба между патрициями и плебеями на долгие годы стала источником всех противоречий в новом государстве. Около трехсот лет в Риме был царский период, но в 509 г. до н.э. был изгнан последний царь, и установилась республика. Римская республика имела ярко выраженный аристократический характер. Власть в ней принадлежала двум консулам, первоначально называвшимся преторами (идущими впереди). Только патриции имели «юс хонорум» (право занимать эти должности).
С 471 г. до н.э. в римской истории появляется такое явление как плебисциты – плебейские собрания, решение которых было обязательно только для самих плебеев, если они не были подкреплены авторитетом «отцов». По мере того как роль плебеев в римском государстве возрастала, а их положение становилось все более бесправным, противоречия между патрициями и плебеями обострялись. Плебеи стали требовать законодательной защиты от произвола патрициев, а также политических прав и своей доли в раздаче завоеванных земель.
В середине V в. до н.э. под давлением плебеев, требовавших кодификации права, из числа патрициев была избрана комиссия «десяти мужей» – децемвиров. Временно сосредоточив в своих руках всю власть в государстве, они составили «Законы XII таблиц», которые были записаны на медных пластинках и выставлены на форуме на всеобщее обозрение. Таблицы были также выставлены на рынках в римских колониях, а затем на долгие столетия стали предметом изучения в римских школах. Это была первая кодификация римского права. Вплоть до VI в., до знаменитого Кодекса Юстиниана, это и была единственная его кодификация.
«Законы XII таблиц» были записью действовавшего в то время обычного права. Они отразили развитие общественных отношений в Риме в эпоху перехода к классическому рабству. В V в. рабство было еще патриархальным: отец мог продать своего сына в рабство, но если сыну трижды удавалось освободиться, он освобождался от власти отца. Законами предусматривались суровые меры за посягательства на собственность. По отношению к рабам меры были более суровыми: свободных пороли розгами и отпускали, рабов после бичевания сбрасывали со скалы. «Законы XII таблиц» регулировали также повседневную жизнь граждан: запрещали хоронить в пределах городской черты, ограничивали величину расходов на похороны (установилось предельное число флейтисток и плакальщиц, приглашавшихся родственниками), запрещали плебеям вступать в брак с патрициями.
Немецкий историк Моммзен, говоря о римском праве, подчеркивал, что основанием права является государство. Свобода гражданина – это есть определение обязанностей, которые несет гражданин перед государством. Общественное, государственное и частное право определенно разграничены. Преступления против первого – измена, убийство, поджог, похищение хлеба с полей и некоторые оскорбления нравственности – судились по почину общиной власти и обыкновенно наказывались смертью. Преступления частного характера – в число их включалась и кража – судились только по жалобе пострадавшего, могли ограничиваться примирением, наказывались штрафами или розгами, и, в крайнем случае, обидчик, если он не был в состоянии своим существом возместить причиненный им вред, выдавался во власть обиженного.
В римском праве постановления просты, ясны, точны. В договорах принимается только ясно определенное выражение воли. Всякий символизм, играющий большую роль в древнейшем законодательстве многих народов, римскому праву совершенно чужд. Вообще римское право очень сурово, но нельзя не подчеркнуть, что в нем с древнейших пор уже не существовало пыток, тогда как в праве других народов они держались долго и были устранены только после продолжительной борьбы.
Римское право допускало интерпретацию своих законов и создание новых законов. Так, в 445 г. до н.э. благодаря настойчивости плебейского трибуна Канулея был снят запрет на браки между патрициями и плебеями. Началось социальное сближение верхушки плебса с патрицианскими семьями. Затем в 50 – 40 годах V в. до н.э. плебеи добились принятия нескольких важных законов, способствовавших ослаблению конфликтов с патрициями.
В IV в. до н.э. еще были приняты важные законы, например, закон, по которому отныне выплаченные должникам проценты по займу рассматривались как погашение части долга. Оставшуюся часть разрешалось выплатить в рассрочку в течение трех лет. Другой закон предоставлял всем римским гражданам, патрициям и плебеям, равные права на пользование общественной землей, ограничив юридически процесс концентрации земельной собственности в руках кучки богачей. Мера эта была тем более важна, что в ходе римских завоеваний «агер публикус» (земельный фонд), находящийся в распоряжении государства, постоянно увеличивался. Следующим законом в Риме был упразднен институт военных трибунов с консульской властью. Право избирать трибунов плебеи получили в 494 г. до н.э., когда они из-за произвола кредиторов отказались от участия в войне с эквами и ушли на Священную гору. Трибуны избирались из плебейской среды, пользовались неприкосновенностью. Отныне, как и прежде, избираться должны были только консулы, но доступ к занятию этой должности был открыт и плебеям.
Политизированность – характерная черта римской культуры. Если в маленьком греческом полисе многие вопросы можно было решить непосредственно при помощи общего собрания граждан, то управление огромной Римской империей потребовало создания детально разработанной системы государственных органов и юридических законов, регулирующих гражданские отношения, судопроизводство и т. д. Римский историк Полибий во II в. до н.э. усматривал в совершенстве политико-правового устройства Рима залог его могущества.
Древнеримские юристы заложили фундамент правовой культуры. Римское право навсегда стало основой всех последующих правовых систем. В нем четко оговорены взаимоотношения учреждений и чиновников, сената, магистратур, консулов, префектов, прокураторов и др.
В VI в. византийский император Юстиниан (483 – 565) провел кодификацию римского права. Был выработан его свод, названный в XVI в. «Корпус юрис цивилис». Частями римского права стали Институции, Дигесты, Кодекс Юстиниана, Новеллы.
Институции – это своего рода элементарный курс гражданского права, имеющий силу закона. В основе его лежат «Институции» знаменитого римского юриста II в. Гая. В этих «Институциях» гражданское право приведено в строгую систему и поделено на три основные части: правовое положение лиц различных социальных групп, сделки, наследование, обязательство, иски и процессы. Иными словами, рассматриваются субъекты права, объекты права и судебная защита права. В сочинениях Гая содержится много ценных сведений о римских государственных и социальных древностях.
Дигесты – это сборник фрагментов из трудов 39 наиболее известных римских юристов. В основном это отрывки из сочинений по вопросам частного права, его своеобразная хрестоматия.
Кодекс Юстиниана – это сборник постановлений римских императоров от Адриана (76-138) до Юстиниана.
Новеллы – это новые законы, изданные при Юстиниане в 534 – 565 гг. «Таблицы» были разработаны на основе интерпретаций обычного права, существовавшего на протяжении трехсот лет. Новые ситуации и новые проблемы, которые постепенно возникали во все расширявшимся Риме решались путем логических дедукций из письменно оформленных законов или с помощью искусственных, но законных образований, сохранявших форму существующего в письменном виде закона, приспосабливаясь к его духу.
Римское право просуществовало 13 столетий. За это время право небольшого города и полиса, переходившего от скотоводства к земледелию, превратилось в высокоразвитую правовую систему общества, основанного на товарном производстве, и оказало огромное влияние на юридическую практику и правовую культуру последующих эпох. До XIX в. римское право преподавалось во всех университетах, и его изучение составляло основу образования. И сегодня эта правовая система изучается в университетах современного мира как специальный предмет.
Чем объяснить это уникальное явление? Ведь в римском праве отразился один из этапов истории культуры человечества. Почему тогда оно стало всемирным правом? Причина в том, что с расширением территории римское государство включало в себя крупнейшую часть известного в то время мира. Оно простиралось от Шотландии до Египта, от Гибралтара до Южного Кавказа. Как уже отмечалось, на Средиземноморском побережье была развита международная торговля. Римские магистраты должны были разрешать споры между лицами, представлявшими различные правовые общности. Необходимо было право, свободное от национальных и местных особенностей. Заслуга римлян в том, что они сумели переработать региональные нормы, слить их в единое целое, создав универсальную правовую систему.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему