Согласно представлениям Кардинера, личность человека начинает формироваться сразу после рождения, с первых дней его жизни.
Это происходит под действием внешней среды, прежде всего через конкретные способы ухода за младенцами в каждом обществе: способы кормления, ношения, укладывании спать, а позже обучении ходьбе, речи, чистоплотности. Впечатления раннего детства налагают отпечаток на личность человека на всю его жизнь.
Формирование психики человека происходит первые 4-5 лет его жизни, после чего она «затвердевает» и остается практически неизменной всю жизнь, определяя судьбу, успехи и неудачи человека.
М. Мид подчеркивала, что именно культура является главным фактором, который учит детей, как думать, чувствовать и действовать в обществе. Культура предписывает свои нормы поведения для мужчин и женщин.
Если культура племени мундугуморов не поощряет ласкового и любящего отношения к детям, а наоборот, предписывает сурово относится к детям, то в дальнейшем они вырастают агрессивными и враждебными , склонными к насилию, воинам, эксплуатации и даже каннибализму.
Хотя культура и представляет собой порождение коллективной жизнедеятельности людей, ее практическими творцами и исполнителями являются отдельные личности. Всякий индивид выступает по отношению к культуре одновременно в нескольких ипостасях: - как «продукт культуры», введенный в ее нормы и ценности, технологий и этику взаимоотношений с другими людьми, т.е. воспитание, образование, в ходе контакта со своим социальным окружением (семья, друзья, коллеги),
- как « потребитель культуры» использующий нормы и правила усвоенной им культуры в своей социальной практике и особенно во взаимодействии с другими людьми, пользующийся языками и символами коммуникаций, знаниями, этическими нормами.
- как «производитель культуры», творчески порождающий новые формы культуры – акт творчества,
- как «транслятор культуры», ибо воспроизведя какие-либо образцы культуры, человек передает информацию о них другим людям.
ТИПЫ ВЗАМООТНОШЕНИЙ ЛИЧНОСТИ И КУЛЬТУРЫ.
В мировой культуре можно выделить три типа взаимоотношений индивидуального мира культуры с окружающим миром:
1. ЕВРОПЕЙСКИЙ ТИП, в котором индивидуальное « Я» рассматривается в качестве важнейшей культурной ценности. Мир культуры – оптимальное воплощение во вне, а мир окружающий человека и вся культурная среда должна этому способствовать.
2. ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ ТИП ( восточный).
В истории китайской культуры высшей культурной ценностью во взаимоотношении с окружающими культурным миром считалось подчинение человека обычаям и традициям, подавление своего индивидуального «Я», чувство долга и подчинению, определенному стандарту.
3. ИНДИЙСКИЙ ТИП, который основан на понимании человеческого «Я» как необусловленной реальности сверхличного духа, наряду с другими природными образованиями и живыми существами.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему