Человек по-разному может реализовать свое творческое начало, и полнота его творческого самовыражения достигается через создание и использование различных культурных форм, каждая из которых обладает своей смысловой и символической системой. К основным формам духовной культуры относятся: мифология, религия, искусство, наука и философия.
Миф. Миф - это зародыш всей духовной культуры. Слово "миф" с греч. буквально означает сказание, предание. Самое доступное определение мифа - это вымысел, принимаемый за правду, в котором все условно и символично. Но нельзя сказать, что мифы - это лишь случайные плоды досужей фантазии. Ничто не возникает на голом месте и, вероятно, в мифах, так или иначе, выражается имеющийся у людей опыт жизни и деятельности. Мифология тесно связана с антропоморфизмом (приписыванием явлениям природы человеческих свойств и поступков), фетишизмом (представлении о наделенности неодушевленных предметов сверхъестественной силой), тотемизмом (представлением о происхождении человеческих групп от животного или растительного предка), анимизмом (верой в одушевленность всего существующего). Мифология появляется из искусства, поскольку “первые Поэты наделяли тела бытием одушевленных субстанций, обладавших только тем, на что они сами были способны, т.е. чувством и страстью; так Поэты создавали из тел Мифы, и каждая метафора оказывается маленьким мифом”. О мифологическом отношении человека к природе свидетельствуют древнейшие памятники культуры. В своем мифологическом мышлении человек воспринимал природу как живое существо, одушевлял и одухотворял ее. Мифология господствует в культуре и служит фундаментом становления цивилизации. Миф очень взаимосвязан с религией, так как вера в высшие силы (вера в Бога) - это в какой-то степени миф. Миф - наиболее древняя система ценностей. Считается, что в целом культура движется от мифа к логосу, то есть от вымысла и условности к знанию, к закону. Развитие науки и цивилизации часто обесценивает миф, показывает неадекватность регулятивных функций и ценностей мифа, сущности современной социокультурной действительности. Однако, это не значит, что миф исчерпал себя. Миф в современной культуре создает средства и способы символического мышления, он способен ценности современной культуры интерпретировать через идею "героического", что, скажем недоступно науке.
Религия. Слово религия в переводе с лат. означает благочестие, святыня, связь. Религия, как и миф, выражает потребность человека в ощущении своей причастности к основаниям бытия. В отличие от мифа, здесь обожествляется не природа, а сверхприродные силы человека и, прежде всего, дух с его свободой и творчеством. Главным признаком религии является вера в Бога (или богов), которая связана с поклонением святыням, почитанием их, преклонением перед ними, служением им при помощи особых, верованиями установленных сакральных действ-ритуалов. Без двустороннего единства - веры и поклонения - не может быть религии. На тему религии высказывались многие мыслители. Так, например, Л. Фейербах говорил, что религиозное представление о Боге - это зеркало, в котором отражается мечта человека о том, каким он хотел бы стать. А вот Вольтер со свойственным ему остроумием выразился по этому поводу так: "Бог создал человека, а человек отплатил ему тем же". Религия начинается с того момента, когда индивидуум пытается этически соотносить себя с Богом. Где чувство индивидуальности, там и сознание ограничения. Возникает понимание отличия человека от Бога, которое пытаются преодолеть в неистовых молениях. Важным фактором становления религии является, как не странно, либо отрицание богов вообще, либо переход к почитанию одному Богу вместо многих. Религия выполняет важную нравственную миссию. Она учит почитать родителей, любить и прощать, каяться в своих грехах, не зазнаваться. Религиозная вера включает в себя : а) нормы морали (нарушение этих норм является грехом и осуждается и наказывается); б) веру в боговдохновенность деятельности тех или иных священнослужителей, лиц, объявленных святыми, угодниками, блаженными и т.д.; в) веру в спасительную силу для души человека ритуальных действий, которые совершают верующие люди в соответствии указаниями Священных книг, священнослужителей и деятелей церкви (крещение).
Искусство. Параллельно с мифом и религией в истории культуры существовало и действовало искусство. Оно обогащает культуру духовными ценностями через художественное производство, через создание субъективированных представлений о мире, через систему образов, символизирующих смыслы и идеалы определенного времени, определенной эпохи. Самовыражение и самопознание в мире искусства составляют одну из важнейших потребностей человеческой души. Предпосылкой возникновения искусства выступает мистическое воображение, направленное на достижение определенных культурных целей. Таким образом, искусство – это синтез мистики и языка, и чем больше значение приобретали речь и мышление, тем выше становилась роль искусства. Цель искусства – это единение всех людей, вдохновляемое любовью, которая помогает передавать свои чувства другим. Искусство объединяет людей на уровне воображения, как религия – на уровне веры, философия – на уровне понятий. Искусство было господствующим, когда еще недостаточно развилось понятийное мышление и не возникла потребность в систематизации всего культурного наследия. Когда эти предпосылки появились, из синтеза мистики и искусства сформировалась мифология. Говоря современным языком, эта форма духовной культуры прокладывает новые пути для человечества, обеспечивая посредством воображения, поиск альтернатив будущего; творит прекрасное и открывает гармонию в мире; дополняет и завершает бытие. Искусство выполняет компенсаторную роль при запрете прикосновения к предмету, создавая, его двойники. Искусство делает вечным слово, и человек – носитель слова – присоединяется к вечному. Это – способ художника преодолеть смерть. Искусство как феномен культуры подразделяют на ряд видов, каждый из которых обладает специфическим языком, своей знаковой системой: а) архитектура (зодчество); б) живопись (жанры: портрет, натюрморт, пейзаж, бытовой жанр, анималистический, исторический); в) скульптура (станковая, декоративная, монументальная); г) декоративно-прикладное искусство; д) литература; е) музыка; ё) театр; ж) цирк; з) балет; и) кино; й) эстрада.
Философия. Рассуждая о духовных составляющих культуры, нельзя не упомянуть философию. Философия стремиться выразить мудрость в формах мысли (отсюда и ее название, которое буквально переводится как "любовь к мудрости"). В отличие от мифологии философия стала объяснять мир не в наглядных образах, а в абстрактных понятиях. В целом философия представляет собой отрасль культуры, вдохновленную любовью к мудрости и занимающуюся рациональным поиском ответов на все те же основные вопросы: каково происхождение и устройство мира; что такое человек; как познается мир; в чем смысл жизни; что такое истина, добро и зло.… Оной из главнейшей проблемой философии является проблема жизни и смерти. Философия с самого начала понималась не как собрание застывших, раз и навсегда данных истин, а как стремление к истине. Она впоследствии стала пониматься, как искусство добывать истинное знание с помощью разума, логики, мысленных выкладок. Искусство такого рода древние греки называли теоретическим. Таким образом, философия явилась той культурной формой, в которой впервые стало развиваться теоретическое мышление.
Наука. – это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственную цель постижения истины и открытия объективных законов. Духовная эволюция через миф, религию и философию привела человечество к науке, где достоверность и истинность получаемых знаний проверяется специально разработанными средствами и способами. Наука, таким образом, существует как особый способ производства объективных знаний. Наука неразрывно связана с философией, которая выступает в качестве всеобщей методологии научного познания, а также позволяет осмыслить место и роль науки в культуре и человеческой деятельности. Наука принадлежит современной культуре, порождает цивилизацию и связывает их в целостное образование. По предмету и методу познания наука подразделяется: а) естествознание – наука о природе: б) обществознание – наука об обществе (гуманитарные, социальные); в) науки о познании и мышлении: логика, гносеология, диалектика; г) технические науки и математика. Виды наук: - фундаментальные – отсутствует прямая ориентация на практику. – Прикладные науки – ориентированы на практику.
Идеология До недавнего времени особое внимание уделялось еще одному компоненту духовной культуры - идеологии. Впервые наиболее развернуто проблему идеологии поставили и разрешили немецкие философы К. Маркс и Ф. Энгельс. Маркс и Ф. Энгельс привносят в анализ идеологии социальные характеристики. Они рассматривают идеологию как сложное социальное образование, которое формируется и функционирует в рамках надстроечных систем. Идеология определяется как функциональная характеристика общественного сознания, отражающая общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, общностей и обслуживающая эти интересы. Следовательно, идеология представляет собой самосознание социального субъекта: социальных групп, национальных и иных общностей, класса. Таким образом, нельзя рассматривать идеологию только как отдельную составляющую культуры - это скорее всего больше своеобразная надстройка над самой духовной культурой, так как она пронизывает все области духовной культуры.
Итак, духовная культура - это, прежде всего мир идей, совокупность результатов духовной деятельности и сама духовная деятельность. В основных формах духовной культуры суть человеческого бытия выражается по-своему.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему