Возрождение. Это была эпоха перехода от средних веков к новому времени, т.е. период с 14 в. до 10-20 гг. 17 в.; в Италии это 14-16 века, для др. государств 15-17в. В России эпоха Возрождения падает на 16-нач.17в.
Этому способствовало: рост городов; развитие цехового ремесленного производства; совершается много научных открытий, которые формируют новую картину мира (Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей). Это эпоха великих географических открытий. 1517 - открытие Америки, кругосветное путешествие Магеллана, следовательно, привело к возникновению мировой торговли.
Сам термин возрождение (ренессанс) был заимствован у Цицерона (I в. до н.э.), который подразумевал под ним культурное развитие человека. Впервые понятие возрождение употребил итальянский писатель Д. Боккаччо (автор «Декамерона»). Культура возрождения – это синтез античной физической красоты и христианской средневековой духовности (стремление к передаче внутреннего мира человека).
Особенности европейской культуры возрождения.
Искусство становится главным видом духовной деятельности. Идеальный человек должен быть художником. Особенности: живопись выходит на первый план, искусство возрождения пыталось познать и отобразить реальный мир, его красоту, у живописи больше возможности передать эту красоту. Леонардо да Винчи – живописец, скульптор, архитектор, писатель, музыкант, военный инженер (танк, парашют), изобретатель, математик, анатом, ботаник; Микеланджело – скульптор, архитектор, художник, поэт (свыше 200 стихов, дошедших до нашего времени); Рафаэль – архитектор, мастер портрета и декора; Дюрер – основатель крупнейший представитель немецкого возрождения («северный Леонардо»).
Светскость – наряду с библейскими сюжетами появляется портретная живопись, бытовая картина, расписываются не только храмы, но и виллы аристократов. Гармоничность - в противовес средневековой культуре искусство возрождения вновь возрождает идею красоты и гармонии.
Реформация. Мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале 16 в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства. Реформация быстро
распространилась в Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. Реформация породила новое направление в христианстве, которое стало духовной основой западной цивилизации - протестантизм. Религия стала личным делом человека. В экономическом плане Реформация способствовала смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные.
18 столетие вошло в историю Запада как эпоха Просвещения. Идеология Просвещения возникла в 17 веке - ее родоначальником считается английский философ Д. Локк (1632-1704) - однако ее расцвет пришелся на следующее столетие. Наибольшее развитие она получила во Франции, где ее представляли такие мыслители, как Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо и др. В Германии Просвещение связано с именами И. Гердера, И.В. Гете, И. Канта и др., в США - Т. Джефферсона, Б. Франклина и др. В исследованиях просветителей применительно к культуре отчетливо оформились 2 основных направления в понимании соотношения между национальной и мировой культурами - культурный релятивизм и универсализм. Большинство просветителей, особенно французских, придерживалось культурного универсализма, который исходил из того, что имеется единство рода человеческого, единая для всех "природа человека", что при всем многообразии наций и народов существуют универсальные, всеобщие, наднациональные, нравственные, эстетические и иные ценности. В силу этого мировая культура вполне возможна, и для европейских народов она уже существует, а в будущем - благодаря прогрессу разума, просвещения и воспитания, - человечество создаст единую мировую культуру. Сторонники культурного релятивизма, родоначальник которого И. Гердер, придерживаются противоположных позиций - никакой единой природы человека нет, а есть только немцы, французы, русские и т.д., что существуют только национальные культуры, что никакой мировой культуры нет и она невозможна. Начатый спор продолжается и в наши дни, выступая сегодня как проблема соотношения между национальными и общечеловеческими ценностями. В 18в. развивается художественная культура. Основными стилями по-прежнему остаются классицизм и барокко. В то же время наблюдается внутренняя дифференциация искусства, его дробление. Возникают новые стили - рококо и сентиментализм. В целом искусство 18в. по сравнению с предыдущим - представляется менее глубоким и возвышенным, оно предстает более легким, воздушным и поверхностным. Классицизм представляет в первую очередь французский художник Ж.-Л. Давид; барокко 18 века не дало фигур, равных по масштабу и значимости Рубенсу. Будучи "большим стилем" эпохи абсолютизма, оно постепенно утрачивает свое влияние, и к середине 18в. его все больше теснит рококо. Наибольшее распространение рококо получило во Франции. Его яркий представитель - художник О. Фрагонар. Сентиментализм, возникший во второй пол. 18в., явился первой оппозицией просветительскому обожествлению разума. Он противопоставил разуму культ естественного чувства. Основатель - Ж.-Ж. Руссо. Самые великие художники 18в. выходят за стилевые рамки - А. Ватто, Ф. Гойя. Музыку представляют такие имена, как Ф. Гайдн, К.Глюк, Г. Гендель. Из числа великих композиторов - И.С. Бах и В.А. Моцарт. Эпоха Просвещения имела фундаментальное значение для последующей истории Западной Европы. Провозглашенные ею идеалы и ценности в течение 2х столетий играли определяющую роль в развитии человечества.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему