«Путешествия Гулливера»
1. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта являются одним из самых сложных и противоречивых произведений не только в английской, но и во всей мировой литературе Достаточно заметить, что до настоящего времени не существует единого мнения о жанровой природе «Путешествий» ни в зарубежном, ни в советском свифтоведении.
2. В ноябре 1726 года один из немногих друзей Свифта Арбетнот писал 60-летнему декану собора св. Патрика в Дублин: «...Гулливер
поистине счастливый человек, если в его возрасте смог написать столь веселую книгу».
3. В 1781 году известный критик, эссеист и романист доктор Джонсон уже не сумел усмотреть в творении Декана ничего веселого и, предваряя отзыв Теккерея, называет «Путешествия Гулливера» чудовищными россказнями, но при этом довольно объективно отмечает растерянность английских литературоведов в связи с тем, что произведение Свифта не укладывалось ни в какие рамки и дефиниции: «…Критики на время потерялись от изумления: никакие правила суждения не подходили к книге, написанной в открытом противоречии с истиной и порядком вещей».
4. В 1851 году прозвучал негодующий голос Теккерея, на долгие годы определивший отрицательное отношение к Свифту со стороны викторианского (да и не только викторианского) литературоведения: « Что касается его морали, то я считаю ее ужасной, постыдной, бесчеловечной, кощунственной, и, как ни колоссален, как ни велик Декан, я утверждаю, что мы должны были бы освистать его».
5. Некоторые исследователи пытались отказать произведению Свифта в художественности и относили «Путешествия Гулливера» к категории философско-сатирических эссе, усматривая в них своеобразные комментарии к «Опытам» Джона Локка.
6. Произведение Свифта стоит как бы в преддверии английского просветительного романа XVIII века, но само оно еще не является романом. Однако это и не памфлет, поскольку помимо отчетливо выраженной публицистичности в «Путешествиях Гулливера» в отличие от «Сказки о бочке» и других памфлетов Свифта очень значителен элемент художественного вымысла, фантастики, имеется мастерски выполненный пародийно-авантюрный сюжет, одним словом, сложное философское и публицистическое содержание преподнесено в яркой, занимательной форме.
7. Это позволяет сделать попытку отнести произведение Свифта к жанру мениппеи. Одним из важнейших отличительных признаков мениппеи в
«Путешествиях Гулливера» является исключительная свобода сюжетного и философского вымысла. Действительно, «хирург, а затем капитан нескольких кораблей» Лемюэль Гулливер попадает в самые невообразимые и фантастические ситуации: после очередного кораблекрушения его прибивает
не только к берегам острова лилипутов, великанов или разумных лошадей, но и к отмелям Времени, ибо пребывание героя на Лапуте или его блуждания по Бедламу «Великой Академии» в химерическом царстве осуществившихся «научных» предвидений и прожектов — это уже область футурологии, движение в четвертом измерении.
Гулливер то возносится в сферы «чистой науки» (Летающий остров), то беседует с тенями многих прославленных мужей древней и новой истории на острове чародеев, то оказывается лицом к лицу с персонифицированной в гротескных образах идеей земного бессмертия, то благоговейно внимает мудрым наставлениям своего хозяина - серого коня-гуигн-
гнма. При этом и сам герой претерпевает феерические метаморфозы: из Человека-Горы в государстве лилипутов он превращается в жалкого пигмея на острове великанов, затем в любознательного путешественника, перед которым, как в калейдоскопе, мелькают химеры, одна причудливее другой (3 ч.), и, наконец, в угрюмого мизантропа, именующего своих соотечественников и домочадцев «гнусными йеху».
8. Фантастика у Свифта имеет, с одной стороны, авантюрно-приключенческий, с другой же стороны, символический, или, точнее, аллегорический характер. Но во всех случаях она подчинен чисто идейной функции поисков истины. Только неискушенному читателю может показаться, что содержанием «Путешествий» являются приключения Гулливера. На самом же деле в творении Свифта, как и в любой мениппее, перед читателями предстают приключения идеи или правды в мире.
9. М. М. Бахтин отмечает, что «...очень важной особенностью мениппеи является органическое сочетание в ней свободной фантастики, символики и — иногда — мистико-религиозного элемента с крайним и грубым …трущобным натурализмом».
10. Для мениппеи характерны также резкие контрасты и оксюморные сочетания, неожиданные сближения далекого и разъединенного, мезальянсы всякого рода. Так, на оксюморных сочетаниях построены «комментарии» Гулливера-Свифта к новой истории (3 ч.): «...я понял, в каком заблуждении держат мир продажные писаки, приписывая величайшие военные подвиги трусам, мудрые советы дуракам, искренность льстецам, римскую доблесть изменникам отечеству, набожность безбожникам, целомудрие содомитам, правдивость доносчикам». Показательны и следующие оксюморные ситуации: Гулливер, Человек-Гора, который мог бы в мгновение ока растоптать всю лилипутскую империю, прикован пигмеями за ногу несколькими цепочками и униженно просит их монарха (величиной с его мизинец) даровать ему свободу. Не менее яркий пример: лошадь с хлыстом, сидящая в повозке, влекомой несколькими людьми-йеху.
11. Неотъемлемым элементом мениппеи является пародия. Книга Свифта даже в жанровом отношении представляет собою пародию на так называемые «достоверные путешествия». Пародией на уродливое развитие науки является деятельность полоумных прожектеров и «профессоров» Великой Академии в Лагадо (ч. 3). Как показали исследования английских свифтологов, практически все прожекты Свифта являются комбинациями из подлинных трудов Королевского научного общества. Поэтому-то изображение Академий прожектеров и получилось таким нелепо правдоподобным.
12. В «Путешествиях Гулливера самым причудливым образом сочетаются элементы социальной утопии. И это также характерно для жанра мениппеи. Так, в позитивном плане выполнена почти вся 6 глава первой части «Путешествий», где Гулливер-Свифт с несомненным одобрением отзывается о гуманной, и вместе с тем справедливой системе судопроизводства в Лиллипутии, а также о рациональной организации воспитания молодежи в этом королевстве, где опытные педагоги с самого раннего возраста «...готовят детей к роду жизни, соответствующей положению их родителей и их собственным наклонностям и способностям». Отражением определенных иллюзий великого сатирика является типично утопическая фигура идеального во всех отношениях короля великанов - этого подлинного «философа на троне».
13. Одним из важнейших признаков мениппеи как жанра является ее злободневная публицистичность. Многие эпизоды и целые главы книги Свифта являются своеобразными беллетризованными памфлетами. О более или менее тонко завуалированной публицистичности творения Свифта говорит эпизод с восстанием жителей Линдалино против тирании Летающего острова - Лапуты. Этот эпизод, несомненно, является аллегорическим изображением возглавленной самим Свифтом борьбы ирландского народа против колонизаторской политики Англии.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему