Нужна помощь в написании работы?

События во Франции в 30х годах 19 века (неудачи восстаний, ужасающая нищета рабочего люда, суды и казни повстанцев) повергли Жорж Санд в глубокое отчаяние, отразившееся в ее произведениях первой половины 30-х годов.  Жорж Санд попыталась «уйти в себя». Свободу она стала понимать как свободу личную. Она чувствовала себя не связанной никакими узами с другими людьми.  Весной 1832 года была написана «Индиана». Роман этот объясняли событиями личной жизни автора, ее отношением к мужу. Но проблема, в нем поставленная, бесконечно шире: бесправное положение женщины при Реставрации было лишь одной из форм универсальной несправедливости . В центре повествования «Индианы» - личная драма молодой женщины, романтический бунт которой направлен против подавления личности. Она не любит мужа, зато испытывает страстное чувство к другому человеку – Раймону де Рамьеру. Любовь Индианы терпит крах, т.к. возлюбленный отворачивается от нее, узнав, что она покинула дом мужа . В этом романе Жорж Санд изобразила «неистовую», т.е. эгоистическую, раздраженную и злую любовь, основанную на любви к тщеславию: любви к самому себе. Этот же тип повторяется в других романах («Орас», «Консуэло») .

Валентина, героиня второго романа («Валентина», 1832) также была светской женщиной, как и Индиана, неудачно вышедшей замуж за человека посредственного, но своего круга, и полюбившей сына фермера, Бенедикта. Книга понравилась, но не всем читателям пришелся по душе призыв к слиянию классов .

Основной чертой современности Жорж Санд считает доведенный до предела эгоизм. Эта черта получила отражение в романе «Лелия». Все прах и тлен, ничто не достойно уважения – ни люди, ни учреждения. Лелия ищет недостижимый идеал. Юный поэт Стенио любит ее, но он слишком низмен в своих страстях; он – воплощение современного индивидуализма. Мир, казалось ему, был создан для его эгоизма, который и првел его к нравственному падению и самоубийству. Лелия проклинает эгоизм своей эпохи и всеобщий эгоизм, но, стремясь к своему собственному совершенству и противопоставляя себя другим, Лелия идет по тому же пути. Ее совершенство играет разрушительную роль; оно – бремя не только для нее, но и для других. Самоубийство является естественным выходом для этой отчаявшейся души.

Лелия, Стенио, Тренмор, Магнус не задуманы как живые люди. Это горестно жестикулирующие абстракции, идущие навстречу своей судьбе без надежды ее избежать и без попытки ее исправить. Роман этот можно было бы назвать «философским» и «символическим». Сама Санд писала, что состояние духа было таким же растерзанным как композиция. Герои появляются неожиданно, сцены и пейзажи следуют друг за другом по произволу автора, и смысл этого произвола – только в том, чтобы установить беспорядок. Роман принес Жорж Санд мировую славу.

В «Валентине» события больше обусловлены средой. Причинно-следственная связь событий разработана более тщательно, и это было основной задачей автора. В отличие от него, «Лелия» не имеет перед собой цели. Роман не должен никуда прийти.

«Жак» - роман, появившийся в 1834 году близок «Лелии». Главный герой его так же идеален, как Лелия; как и она, он чувствует непреодолимое отвращение к миру зла. Жак любит свою молодую жену, но кончает жизнь самоубийством, так как не может найти в ней совершенства. Читателю кажется, что Жак в чем-то неправ, и он симпатизирует его жене, не только оправдывая, но и оплакивая ее как жертву. Требовать от обычного, среднего, хотя бы даже и добродетельного человека невозможного значит совершать несправедливость и жестокость. Лелия и Жак больны одной болезнью – любовью к себе, которая заставляет противопоставлять себя другим и мучительно презирать все, что не соответствует их идеалу, придуманному в противоречии всему существующему. Так начинается борьба с идеалом и пантеистическая реабилитация нормы.

«Письма путешественника» свидетельствуют о том, что самая тяжелая пора метафизического отчаяния Жорж Санд миновала. Весной 1834 г. автор письма идет по альпийским скалам, вглядывается в пейзажи, старается понять жизни природы. Он забывает о себе. Внешний мир входит в сознание и доказывает, что он существует, что человек не одинок, и что одиночество – ошибка и ложь. Для сравнения, Лелия, искавшая придуманного ею совершенства, ненавидела природу с ее «глупой красотой» и вечным молчанием.

Во второй половине 30-х годов исчезает противопоставление людей мысли и людей действия, культ великих людей, страдающих одиночек. Жорж Санд отвергает величие непонятых страданий, за которыми хочет укрыться праздность и нравственное безразличие. Теперь и вопрос самоубийства решается иначе, теперь признается, что это болезнь гордости, неумение победить препятствия. В это время становятся популярными естественные науки. Они считаются науками о нас самих.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

В «Орасе»(1841) основные проблемы даны на фоне больших политических событий – трагической республиканской борьбы начала 30-х годов. Орас – разновидность Антони, героя драмы Дюма 1831 года. Санд толкует драму по-своему . Орас честолюбив. Жаждет выдвинуться любой ценой. Он студент, который не посетил ни одной лекции. Его любимое занятие – праздность, но при этом он тратит много денег. Он занят только собой и в дружбе и в любви. Он просто играет в любовь с виконтессой де Шайи. Книга, которую написал Орас, - апофеоз эгоизма . Черты героя узнаваемы: Раймон («Индиана»), Бенедикт («Валентина») и др.романы Жорж Санд . Но если Индиана избавилась от своей любви после того как окончательно убедилась в низости своего возлюбленного, то в «Орасе» происходит нечто другое: героиня не может справиться с собой и продолжает любить человека, к которому испытывает презрение.

С середины 40-х годов предметом особого внимания становится крестьянство. Жорж Санд обращается к этой теме. Она всю жизнь жила в деревне, знала, что люди в этой глуши сохранят качества, часто выветривающиеся в больших городах. Первым романом на эту тему стала «Жанна». Жанна напоминает задумавшуюся крестьянскую девушку. Ее черты – наивность души, глубокое чувство, безотчетное созерцание. Жорж Санд хотела создать «суровый оазис», чтобы забыть в нем современный мир и действительную жизнь.

В «Чертовой луже»(1846) появляется старик-хлебопашец с сохой, запряженной четырьмя клячами, и рядом понукающая упряжку Смерть – горькая судьба крестьянина, показанная многими живописцами. Изображение зла в искусстве необходимо, говорит Жорж Санд, но еще лучше было бы изобразить нечто радостное и более правдивое – современного крестьянина, какого она видела на французских полях: здорового и молодого за плугом, запряженным огромными быками.

«Франсуа-найденыш»(1847)- один из немногих крестьянских романов, где нет ни снисхождения этим «недоразвитым» низам, ни похвал с высоты собственного превосходства, ни насмешки, хотя бы добродушной, над «низшими», хотя бы даже и славными, существами. И вместе с тем в пределах наивности и неизбежной ограниченности – необычайная, высокая простота чувств, речей и поступков.

Отчаяние, овладевшее ею после поражения рабочих, не нарушило ее утопических надежд. В 1847 г. в романе «Грех господина Антуана» богатый помещик оставляет свои земли молодому демократу, сыну капиталиста, чтобы он организовал в его поместье крестьянскую коммуну . С одной стороны, это зарисовка нравов буржуа средней руки современной Франции, а с другой – утопическая программа автора о переустройстве общества, достигаемом путем союза народа с лучшими представителями высших сословий, добровольно отказывающимися от своих привилегий и богатств . Жорж Санд пытается найти возможности взаимопроникновения классов. Господин Антуан, обеднев, занимается  плотничьим ремеслом .

После 1848 года Ж.Санд отошла от социального романа, теперь в ее произведениях звучат нотки примирения с действительностью. Роман «Вальведр» (1861) становится манифестом естественнонаучным и натурфилософским так же, как эстетическим. Индивидуалистическая страсть, основанная на эгоизме и самовлюбленности, подрывает нравственное здоровье двух молодых героев. Страсть эта – ложная, самообман, приводящий к катастрофе, бунт, не заключающий в себе никакого общественного смысла. Молодому поэту, который хочет влюбиться, чтобы стать гением, противопоставлен ученый-естествоиспытатель, самоотверженно отдавший себя науке и лишенный неврастенического стремления к наслаждению. Изучение природы обогащает его сознание и освобождает от бедствий индивидуализма. Естественные науки являются средством борьбы с эгоцентризмом, эгоизмом, мещанством. Роман Жорж Санд посвятила своему сыну.

Романы Жорж Санд в большинстве случаев читать легко, но темы, о которых она думала и писала, были трудны для понимания. Философия пантеизма, разум и подсознание, божественная сущность крестьянина, человека, ребенка, связь личности с природой и обществом, опасности поэзии и спасительная роль естественных наук, интуитивное восприятие мира – понять все это было нелегко.

Изображая своих персонажей, Жорж Санд почти не прибегала к насмешке. Только иногда можно найти у нее едва заметный, всегда добрый юмор. Человек – это нечто серьезное, глубокое, почти священное. Она относится к людям с заботой и вниманием, даже когда они ошибаются.

Творчество Жорж Санд связано с XIX веком, с его политической и социальной историей. Эволюция ее взглядов: 1) изображение эгоизма 2) новое отношение к действительности (утопизм): «Человек не должен быть одинок и презирать людей меньших, чем он»; 3)идеализация крестьянской жизни; 4)«естественнонаучность»".

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями