Нужна помощь в написании работы?

Оба деда и прадед Чернышевского  принадлежали к духовному сословию, отец был протоиереем. Учась в Саратовской гимназии, он был признан товарищами интеллектуальным лидером. Сначала обучался в православной семинарии, потом поступил на философский  факультет Петербургского университета, где сложились  его основные взгляды: атеизм, убеждённость в  неизбежности русской революции. Был  ненасытным читателем, спорщиком, критиком. Из Саратова в Петербург Чернышевский привозит жену – Ольгу Сократовну Васильеву. Сдав экзамены на степень магистра русской словесности, он начинает работать в «Современнике», а позже вместе с Некрасовым и Добролюбовым возглавляет его, становясь вождём  русской революционной демократии.

В 1860-е гг. в России появляется новый тип  людей, которых отличает особая семиотика поведения,  –  это поворот не только в литературе, но и во всей культуре. Всё подвергается критике:  религия,  основы государства,  обычаи, моды, традиции, индивидуальное поведение. Мир для новых людей представляет собой  стройную, логичную, упорядоченную систему причин и следствий. Таков Чернышевский, однажды решивший стать  новым пророком без мистики и чудес, спасителем для России. В диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности» он спорит с объективным идеализмом Гегеля, утверждая, что действительность всегда выше идеала, что искусство никогда не достигнет того, что есть в реальной жизни. Задача литератора, по Чернышевскому,  –  оценка явлений жизни, при необходимости вынесение жизни приговора – конечно, это утилитарный подход к литературе. 

 В годы напряжённой интеллектуальной работы Чернышевский сталкивается с серьезными проблемами личного характера, но и из них он как бы делает материал для иллюстраций своей теории: на расточительность жены  он откликается статьёй о расточительности, пытаясь словесно решить житейские проблемы. Его основным принципом становится решение житейских проблем  с помощью прозрачных логических формул.  Так литература в целом превращается в сознании Чернышевского в средство изменения, перестройки  действительности. Свои общественные взгляды он демонстрирует в статьях на самые разные темы. «Русский человек на рандеву»: робкие герои Тургенева (в частности, герой «Аси») тоже проявят нерешительность, когда от них будет зависеть судьба отечества – это у Чернышевского грубая натяжка, так как интимную жизнь нельзя прямо переносить на общественное бытие. По мысли же Чернышевского, нерешительность человека в момент любовного свидания имеет далеко идущие социальные последствия; любовная ситуация в романах и повестях  – это для него  аллегория нерешительности и слабости российского общества с его либеральными иллюзиями вместо решительных действий.

Роман «Что делать?» (1863) –  уникальное произведение, написанное прирождённым полемистом: женская эмансипация, организация кооперативных предприятий,  новые формы морали. Это утопический роман, содержащий конкретные ответы на многие вопросы частной и общественной жизни:

- как изгнать ревность из брака?

- как уладить конфликт  с родителями-деспотами?

- как перевоспитать проститутку?

-  как оплатить квартиру при минимальных средствах?

Чернышевский использует такие  литературные приёмы, которые  позволяют вовлечь читателя в   сеть оппозиций,  расставленных автором в тексте:  почти каждое качество и явление даны в романе в зеркале  противоположного. Хороший писатель – плохой писатель, ум – глупость, альтруизм – эгоизм, мужчина – женщина, блондинка – брюнетка.  Потом все оппозиции нейтрализуются, снимаются  Чернышевским:  плохой писатель оказывается хорошим,  слабый пол оказывается сильным, куртизанка – честной женщиной и т.д.  

На примере оппозиции Лопухова и Кирсанова  Чернышевский решает вопрос о разумном эгоизме: идея о том, что  человек, стремясь к всеобщему благу,  должен делать добро  для себя. Смысл названия «Что делать?» - ответ: становиться новыми людьми. Те превращения, которыми наполнен роман, – это доказательства того,  что перед любым человеком есть набор возможностей. Роман организован таким образом, что каждый сюжетный ход имеет свою альтернативу, а рациональные формулы  преобладают над действительностью.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Роман «Что делать?» претендовал на роль новой, светской Библии, нового Евангелия, в котором новые люди (так называемая «рахметовская порода») выступили как бы апостолами новой веры. Особенно сильно «заражён» христианскими ассоциациями  образ Рахметова – идейного вождя, с которым связаны мотив воскресения и мотив второго пришествия (когда Рахметов исчезает из Петербурга, его   возвращение выглядит именно как второе  пришествие). Библейские аллюзии (аллюзия – это намек, указание без прямого указания на источник) лежат в основе и  сна Веры Павловны о женщине, которая показывает ей  как бы Царствие небесное – прообраз  будущего социалистического общества.  Земля, где оно расположено,  – это как бы Земля обетованная. Вспомним: для Достоевского Евангелие является сакральным, мистическим источником. Чернышевский же, подвергая Библию рациональной ревизии, пытается разрешить  христианские таинства в материалистическом  ключе, пытается примирить все противоречия и трансформировать одни признаки в другие. Роман «Что делать?» – это попытка в научных терминах  представить христианские архетипы, прямо перенести их на современную действительность. Роман «Что делать?» – это  интеллектуальный эксперимент.   

Центральный роман Чернышевского был написан в Алексеевском равелине Петропавловской крепости, после слежки за писателем и его ареста.  Приговор: 7 лет каторги и вечное поселение в Сибири.  Состоялась гражданская казнь  на Мытнинской площади, а после неё Чернышевский был отправлен  в сопровождении жандармов в Сибирь – на рудник, а потом в тюрьму Александровского завода.  В изоляции от общества он провёл в общей сложности 21 год.  Только в 1883 году Чернышевский получает разрешение переселиться в Астрахань, потом – в родной Саратов. В последние годы жизни Чернышевский мечтает о создании собственного журнала, зарабатывает переводами. Умирает он от кровоизлияния в мозг в ночь с 16 на 17 июня  1889 г.

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями