Нужна помощь в написании работы?

Крупнейшим произведением Карамзина явились «Письма русского путешественника», которые частями печатались в 1791 – 1792 гг. в «Московском журнале».

(Начало: май 1789, Тверь, закончилось в Кронштадте, путешественнику 22-23 года).

«Письма», передающие непосредственные впечатления Карамзина о странах, которые он посетил, отличаются свободной композицией, в которой перемеживаются объединённые воедино личностью автора разнообразные картины политической и культурной жизни западных государств, царящих там нравов и обычаев; встречи автора с известными философами, литераторами, государственными деятелями. В книге много философских и нравственно – эстетических размышлений самого автора, вызванных увиденным и услышанным.

«Письма» Карамзина овеяны лиризмом, эмоционально насыщены. Поэтически описанная природа вызывает у самого автора неизъяснимое волнение и счастье бытия. Люди, близкие природе, добры, чисты, способны на глубокие чувства. В природе Карамзин видит, и в этом сказывается его идеалистическое мировоззрение, проявление божественного начала.

Пример эмоциональности: молодой человек рассказывает отом, что осуществленная мечта о путешествии вызвала в его душе боль расставания со всем и всеми, что было дорого его сердцу, а вид удаляющейся Москвы заставлял его плакать.

Он открытее, наивнее и эмоциональнее самого Карамзина. Он писал, что это живые, искренние впечатления неопытного молодого сердца, лишённые осторожности и разборчивости.

Основная установка — это показ общества и природы сквозь призму личных переживаний автора-путешественника.

Письма" представали как исповедальный дневник русского человека, попавшего в огромный, незнаемый им мир духовной и общественной жизни европейских стран, в круговорот европейских событий. В действительности "Письма русского путешественника" писались в Москве на протяжении многих лет. В основу  же писем легло реальное путешествие  автора, по странам Западной Европы (Германии, швейцарии, Франции и Англии).  

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Стилизуя литературную позу юного искателя мудрости в кругу европейских ученых и деятелей культуры, Карамзин щедро наделил героя своей собственной энциклопедической образованностью и эрудицией, заставляя его  стремиться поразить собеседников не простодушием и наивностью, а обширностью и  глубиной познаний (знакомство с Кантом).  Герой- путешественник – это отвлеченный от реального эмпирического человека его собственный худ.образ. Индивидуализированный и приближенный к личности своего создателя почти до последнего придела возможности, образ героя-путешественника – это своеобразная модель. Карамзин создал свой собственный художественный образ и провел своего героя по собственному европейскому маршруту с целью познать и создать самого себя.  Весь  повествовательный материал «писем..», обрамлен возникающим в начале и конце мотивом  зеркала – простейшего инструмента самопознания и самоотождествления. В начале пути мотив зеркала – окружающая человека жизнь, вглядываясь в неё он познает через неё себя: «Глаз, по своему образованию , не может смотреть на себя без зеркала. Мы созерцаемся только в других предметах.  Чувство бытия, личность, душа – все сие существует единственно тому, что вне нас существует, - по феноменам или явлениям, которые до нас касаются ». Эта цитата откликается в последнем письме книги своеобразным эхом, в котором аналогией зеркала становится  текст – образ жизни, воспринятый автором и отчужденный от него в слове, текст обретающий самостоятельное существование «Перечитываю теперь некоторые из своих писем: вот зеркало души соей в течение 18 месяцев! Оно через 20 лет (если только проживу на свете) будет для меня еще приятно -  пусть для меня одного! Загляну и увижу, каков я был, как думал, как мечтал; а что человеку (между нами будет сказано) занимательнее самого себя? …»

Последнее письмо Путешественника написано в Кронштадте и полно предвкушения того, как будет он вспоминать пережитое, «грустить с моим сердцем и утешаться с друзьями!».

Крупнейшим произведением Карамзина явились «Письма русского путешественника», которые частями печатались в «Московском журнале». В них проявились особенности его творческого метода, его эстетических принципов.

«Письма», передающие непосредственные впечатления Карамзина о странах,, которые он посетил, отличаются свободной композицией, в которой перемежаются объединенные воедино личностью автора разнообразные картины политической и культурной жизни западных государств, царящих там нравов и обычаев; встречи писателя с известными философами, литераторами, гос. деятелями. В книге много философских и нравственно- этических размышлений самого автора, вызванных увиденным и услышанным.

Будучи энциклопедически образованным человеком, Карамзин с большой точностью передает все увиденное за границей, избирательно относясь к огромному потоку нахлынувших впечатлений. И хотя все увиденное пропущено через авторское  «я», писатель выходит за рамки субъективных переживаний и наполняет письма множеством обширных и конкретных сведений о культуре и искусстве, географии и быте посещаемых им стран.

Париж Карамзин описывает разнообразием жанровых сцен,  хар-ров, живо, непринужденно передает свои впечатления – театры, дворцы, шумные улицы, салонные парижские дамы, остроумные аббаты6 уличные крикуны и т.д.д

В «Письмах» встречает множество имен крупнейших писателей и философов, многим из которых, Карамзин дает хар-ку, воссоздает их портретный облик. Здесь имена Ричардсона, Стерна, Шекспира, Гете, Шиллера, Лессинга, Руссо и многих других.

Карамзин передает беседы на философские, эстетические темы, которые он ведет с Лафатером, Гердером. Из них вырисовываются философские и общественно-политические взгляды самого автора. Так называя Монтескье автором бессмертной книги о законах, расточая дифирамбы Руссо, Карамзин предпочитает тем не менее радикализму французских материалистов религиозно-моралистическую натурфилософию Лафатера.

Созерцание природы, к описанию которой так часто обращается писатель, очищает человека, и Карамзин возносит благодарность Богу за возможность жить в общении с природой.

В письмах из Англии много рассказано о культурной жизни страны. Большой интерес представляют тонкие наблюдения Карамзина над игрой актеров в лондонском театре, свидетельствующие об эстетическом вкусе автора и его знании театра. Посещение Карамзиным Англии, Франции, Швейцарии натолкнуло его на размышления над явлениями политической жизни этих стран. Сочувственно относясь к европейской свободе и демократии, восторгаясь республиканскими порядками в Швейцарии, он тем не менее воздерживается от признания возможности установления этих институтов в России.

Наблюдая европейскую жизнь, Карамзин размышляет, сопоставляет Россию с Западной Европой. Он все время думает о родине, которую горячо любит.

«Письма» Карамзина овеяны глубоким лиризмом, эмоционально насыщены. Поэтически описанная Карамзиным природа вызывает у самого автора неизъяснимое волнение и счастье бытия. Лирические отступления, поэтическое описание природы, тонкий юмор, эмоциональная насыщенность стиля, особый интонационный строй, создающий настроение, делали «Письма» глубоко художественным произведением, отразившим воззрения и эстетические принципы Карамзина, утверждающего на практике торжество нового лит-рного стиля.

Поделись с друзьями
Добавить в избранное (необходима авторизация)