Крупнейшим произведением Карамзина явились «Письма русского путешественника», которые частями печатались в 1791 – 1792 гг. в «Московском журнале».
«Письма», передающие непосредственные впечатления Карамзина о странах, которые он посетил, отличаются свободной композицией, в которой перемеживаются объединённые воедино личностью автора разнообразные картины политической и культурной жизни западных государств, царящих там нравов и обычаев; встречи автора с известными философами, литераторами, государственными деятелями. В книге много философских и нравственно – эстетических размышлений самого автора, вызванных увиденным и услышанным.
Основная установка — это 1) показ общества и природы сквозь призму личных переживаний автора-путешественника 2) показать Запад русскому читателю, тк не было достоверных сведений.
В центре книги оказывается проблема соотношения России и Европы, заданная уже в заглавии. Впервые именно Карамзин в 18 веке рассматривал Россию, как полноправную часть европейского культурного пространства.
Германия (Пруссия, Саксония). Карамзин восхищается Германией, как страной современной философии. Олицетворяет её Кант (Кёнигсберг, ныне Калининград). Автор восхищается так же бытовой культурой Германии и её средневековой историей. Считает, что в Германии очень хорошие университеты «Минусы» : не принимает излишнюю военизацию государственного быта, особенно в Пруссии, и не приемлет чувство национальной замкнутости немцев.
В Дрездене Путешественника привлекла большая библиотека, в картинной галерее он описывал произведения и давал биографии художников.
Швейцария. Наиболее светлое изображение страны, идеализированное видение, земля «свободы и благополучия». Автор восхищается свободой, которая царит там, начиная от природы и заканчивая государственным бытом, республиканским устройством. Швейцария олицетворялась с образом Жана Жака Руссо.
Франция. Для Карамзина – страна богатейшей истории и культуры. Революции, в свою очередь, предмет интереса и опасности, пишет, что это трагедия. Карамзин убеждён, что только те изменения прочны, которые достигаются посредством медленного, постепенного просвещения, успехами разума и воспитания. Осуждая якобинскую диктатуру, он считает революцию нарушением установившегося порядка и утверждает, что «всякое гражданское общество, веками утверждённое, есть святыня для добрых граждан; в самом несовершеннейшем надобно удивляться чудесной гармонии, благоустройству, порядку».
В Париже молодой Путешественник побывал, кажется, везде — театры, бульвары, Академии, кофейни, литературные салоны и частные дома. Он подробно описывает улицы, дома, людей.
Автора интересует история Железной Маски, развлечения простолюдинов, устройство госпиталей или специальных школ. Его поразило, что глухие и немые ученики одной школы и слепые другой умеют читать, писать и судить не только о грамматике, географии или математике, но в состоянии размышлять и об отвлечённых материях. Особый выпуклый шрифт позволял слепым ученикам читать те же книги, что и их зрячим сверстникам.
Англия. Карамзин воспринимает её сквозь призму английского сентиментализма. Англия – земля естественности. Воплощение страны – Лоуренс Стерн и В. Шекспир. Автор рассказывает о чопорном самодовольстве английских буржуа, которые считают бедность пороком, всячески скрывая её, и надменное отношение англичан к другим народам. Иронично относится к заседанию английского парламента.
Его восхищает повсеместный порядок.
Что посетил: суды, тюрьмы, больницу для умалишённых (Бедлам), госпиталь в Гринвиче для престарелых моряков, собрания квакеров или других христианских сект, собор Святого Павла, Виндзорский парк, Биржа и Королевское общество.
Путешественник останавливается на описании типажей и нравов, особенно подробно останавливаясь на обычаях лондонских воров, имеющих свои клубы и таверны.
В английской семейной жизни автора привлекает благонравие англичанок, для которых выход в свет или на концерт — это целое событие. Русское же высшее общество стремится вечно быть в гостях или принимать гостей. Автор писем возлагает ответственность за нравы жён и дочерей на мужчин.
Он подробно описывает необычный вид увеселения для лондонцев всех сословий — «Воксал».
Образ Петра 1 являлся сквозным персонажем в письмах и с точки зрения Карамзина сыграл главную роль, обеспечил вхождение России в Европейское культурное пространство.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему