Тема "Петербурга" Андрея Белого выросла из двухсотлетней мифологии Петербурга, начало создания которой относится ко времени закладки города. В самой острой форме "Петербург" Белого противостоит "Медному всаднику" Пушкина и одновременно как бы продолжает и развивает его идеи. Терроризм государственный и терроризм индивидуальный развенчиваются Белым, с того и с другого сдирается всякий налет романтизма. Исторически произошло так, что памятник Петру - Медный всадник - и Сенат оказались на одной и той же площади - Сенатской: той самой, на которой разыгралась и трагедия декабрьского восстания. Герои "Петербурга" все так или иначе проходят мимо памятника Петру по Сенатской площади. Медный всадник стоит прямо против фасада Сената -того Сената, в котором служит старый чиновник сенатор Аблеухов - человек, не только лишенный всякого таланта, даже чиновничьего, но и ума. Аблеухов - часть гигантского махового колеса вечно движущегося аппарата царской государственной машины. Аблеухов - вырождение Петра. Роль Евгения в "Петербурге" играют террорист Дудкин и сын сенатора Аблеухова - Николай. Сын - это не случайно. Терроризм государственный порождает терроризм индивидуальный. И если Евгений в "Медном всаднике" только угрожает Петру - "Ужо тебе!", то у Николая Аблеухова оказывается уже бомба против своего отца. Правда, не бомба, а пошлейшая консервная коробка. Медный всадник вместо погони за Евгением по "площади пустой" грозно и комично карабкается по лестнице в каморку террориста Дудкина - каморку. Если Евгений грозит Петру, бессильно отстаивая свое право на свое маленькое личное счастье, то Дудкин Белого не менее бессильно пытается изобразить себя представителем воли пролетариата. В этом единственном в своем роде развенчивании терроризма -мировое значение романа Белого. И хотя Белый явно не понял ни пролетариата, ни революции 1905 года, мы ценим его именно за это срывание покровов "благородства" и романтики с всякого терроризма. Петербург в "Петербурге" Белого -весь мир. Так ставит проблему России Белый впервые в русской литературе, и именно благодаря этому роман Белого приобретает сейчас актуальнейшее мировое значение. Главное в форме - произ-я постоянные искания, неудовлетворенность "гладкописью" которой так много было в русской литературе XIX в. Отсюда его постоянное стремление подчеркнуть "фактуру" формы, "фактуру" языка. Бывает косноязычие Моисея и косноязычие дурака. У Белого было косноязычие первого - косноязычие пророка. Вспомним, что и Демосфен преодолевал свое косноязычие, вкладывая в рот камушки. Проза Белого - это, проза оратора, проза Демосфена. В поэтической прозе А. Белого (роман "Петербург" 1927г.) город фактически является одним из героев произведения. Он предстаёт перед нами то промозгло-серый с "хвостатой и виснущей копотью под серыми камнями набережных перил", то с залитым ярким лунным светом каналами и куполом Исакия, то с высвеченными багряным вечерним солнцем "аметистово-дымными кружевами" зданий, причудливыми выступами и карнизами, балконами и кариатидами. В Петербурге А. Белого есть не только дворы-колодцы, но и дворцы, построенные Растрелли, Летний сад, Нева, Мойка, Невский, величие которого превращает отдельного человека "в икринку", уносящий людей в едином мыслительном потоке, в единой бессмысленной фразе. И эта бессмысленная толпа, эта "многоножка" пробегает по Невскому столетиями, разрушая временные пределы. Символистская позиция А. Белого активная, жизнеутверждающая. Его символизм заставляет хаос отступить перед магией слова, символа, разнообразия ролей и масок, превращающих жизнь в фантасмагорию, которая несет в себе глубинные тайны бытия и истинные ценности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему