Даже поверхностный анализ сознания открывает очень сложное его строение.
1. чувственная ткань (чувственные впечатления, чувственные образы). Это обобщенное наименование для различных перцептивных категорий (пространство, движений, цвет, форма и т.д.), из которых строится образ.
Выполняет функцию отображения реальной картины мира (функция непосредственной связи сознания с реальностью). Особая функция - они придают реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту, благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания — как объективное «поле» и объект его деятельности.
В случаях нарушения восприятия внешних воздействий появляются специфические переживания нереальности ситуации, окружающего мира, самого себя. Особенно при сенсорной депривации, в условиях монотонности, однообразия окружающего мира. (Депривация - лишение или недостаточное удовлетворение какой-либо важной психической потребности в течение достаточно длительного времени; наиболее опасны для полноценного развития сенсорная, эмоциональная, коммуникативная формы депривации.)
2. Значения. Сколь бы ни была богата чувственная ткань, на ее основе нельзя построить такую картину мира, в которой бы человек мог дать себе отчет. У человека чувственные образы приобретают новое качество - означенность. Значение - это содержание, связываемое с тем или иным выражением (слова, предложения, знака и т. п.) некоторого языка.Иначе говоря, это содержание слов, схем, карт, чертежей и т.п., которое понятно всем людям, говорящим на одном языке, принадлежащим к одной культуре или близким культурам.
Выготский (Леонтьев соглашается с ним): единицей человеческого сознания является значение, значение есть клеточка человеческого сознания.
В значениях обобщается, кристаллизуется и, тем самым, сохраняется для последующих поколений опыт человечества. Универсальным языком значений является язык искусства - музыки, танца, живописи, театра, язык архитектуры.
3. Личностный смысл. Преломляясь в сфере индивидуального сознания, значение приобретает особый, только ему присущий (личностный) смысл. Личностный смысл отражает субъективную значимость тех или иных событий, явлений действительности к интересам, потребностям, мотивам человека. Функция - пристрастность сознания (субъективность мышления).
Например, все дети хотели бы получать пятерки. Отметка «пять» имеет общее для них всех значение, закрепленное социальным нормативом. Однако для одного эта пятерка - показатель его знаний, способностей, для другого - символ того, что он лучше других, для третьего - способ добиться обещанного подарка от родителей и т.п. То содержание значения, которое оно приобретает лично для каждого человека, называется личностным смыслом.
Человеческое сознание — это удивительное, необыкновенно сложное движение отражения человеком окружающего его мира, его собственной деятельности в этом мире и его самого.
Структура сознания по В.П. Зинченко
В.П.Зинченко развил предложенную Леонтьевым структуру сознания. В сознании, помимо чувственной ткани, значения и смысла, выделялась биодинамическая ткань движения и действия.
2 слоя сознания:
1. рефлексивный или рефлексивно-созерцательный (значение и смысл)
2. бытийный или бытийно-деятельностный (чувственная ткань образа и биодинамическая ткань живого движения и действия).
В.П.Зинченко указывает, что следует воздержаться от характеристики бытийного и рефлексивного уровней сознания в терминах «высший-низший», «главный-подчиненный». Каждый из уровней выполняет свои функции и при решении различных жизненных задач может доминировать либо один, либо другой.
Биодинамическая ткань - это обобщенное наименование для различных характеристик живого движения и предметного действия. Биодинамическая ткань - это наблюдаемая и регистрируемая внешняя форма живого движения. Термин «ткань» в данном контексте используется для подчеркивания мысли о том, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия. По мере их построения все более сложной становится внутренняя форма (бытийный слой сознания) таких движений и действий.
Она заполняется когнитивными, эмоционально-оценочными, смысловыми образованиями. Произвольность движений и действий возможна тогда, когда слово входит во внутреннюю форму живого движения, иначе говоря, при взаимодействии бытийного и рефлексивного слоев сознания.
Психологически ценные данные об особенностях биодинамической ткани сознания содержатся в описаниях деятельности, общения, познания слепоглухонемых людей. В их жизни движения и действия в предметном и социальном мире имеют первостепенное значение, и это соответствующим образом сказывается на формировании их индивидуального сознания.
Бытийный и рефлексивный слои сознания находятся в тесной взаимосвязи.
В рефлексивном слое, в значениях и смыслах, присутствуют элементы бытийного слоя. Смысл - это всегда смысл чего-то: образа, действия, жизни. Из них он извлекается или в них вкладывается. Выраженное словом значение содержит в себе как образ, так и действие. В свою очередь, бытийный слой сознания несет на себе следы развитой рефлексии, содержит в себе ее истоки и начала. Смысловая оценка включена в биодинамическую и чувственную ткань; она нередко осуществляется не только во время, но и до формирования образа или совершения действия.
Классификация неосознаваемых явлений
Исторический контекст открытия и изучения неосознаваемых явлений
В бытовом сознании есть мнение, что бессознательное открыл Фрейд. На самом деле множество учёных занимались проблемами неосознаваемых явлений, которые и оказали влияние на её широкую разработку в психоанализе.
На развитие психоаналитического движения существенное влияние оказали два источника:
1) философские концепции бессознательных психических феноменов и
2) работы в сфере психопатологии.
1) Теории бессознательного мышления
Лейбниц (17-18вв): концепция монадология. Монады - единичные элементы реальности, отличные от физических атомов. Монады состоят не из материи в обычном смысле слова, это непротяженная психическая сущность. Хотя они и имеют психическую природу, им присущи и некоторые свойства физической материи. Когда достаточное количество монад соединяются вместе, они образуют протяженные объекты. Монады – что-то наподобие актов восприятия. Активность монад, протекающая в сфере психических актов, имеет различную степень сознательности: от почти полностью бессознательного до ясного и четкого сознания. Низшие уровни сознания называются малыми перцепциями, их сознательная реализация получила названия апперцепции.
Гербарт (18-19 вв) развил идею Лейбница. Он сформулировал концепцию порога сознания. Порог сознания - уровень психической деятельности, ниже которого идеи оказываются бессознательными.
Гербарт полагал, что идеи воздействуют друг на друга подобно механическим силам. По Гербарту, идеи, находящиеся ниже определенного порога, бессознательны. Для того, чтобы та или иная идея могла подняться до уровня сознания, она должна быть сопоставима с теми идеями, которые уже находятся в сфере сознания. Несовместимые идеи не могут находиться в сознании одновременно. Идеи, противоречащие уже имеющимся в сознании, вытесняются. Вытесненные идеи находятся ниже порога сознания. Они во многом подобны малым перцепциям Лейбница. Различные идеи конкурируют между собой за возможность сознательной реализации. Он даже предложил математические формулы, позволяющие вычислить механику движения идей на пути к сфере сознания.
Фехнер тоже использовал понятие порога. Это ему принадлежит образ психики как айсберга: большая часть психической деятельности скрыта под поверхностью сознания и подвержена воздействию ненаблюдаемых сил. Фрейд ссылался в работах на Фехнера.
Фрейд не был первым, кто всерьез заговорил о бессознательном в человеческой психике. Новое у Фрейда - способы исследования бессознательного.
Психоанализ с самого начала выбивался из основного русла психологической мысли по своим целям, интересам и методам. Предмет – аномальное поведение, метод – клиническое наблюдение, + интерес к бессознательному (тема почти игнорировалась другими школами).
2) Исследования по психопатологии
До 18 века душевнобольных считали дьявольскими отродьями, убивали, казнили. Только в 18 веке появились первые лечебницы, похожие на тюрьмы (держали на привязи, показывали как аттракцион).
К 19 веку – более гуманное отношение. 2 основные школы - соматическая и психическая. Соматическая школа видела главную причину аномального поведения в физических нарушениях (поражение головного мозга, недостаточная стимуляция нервных окончаний или же излишнее их напряжение). Психическая школа - причины аномального поведения следует искать в сфере психики. Однако, в целом ведущая роль принадлежала все же соматической школе.
Психоанализ явился своеобразным протестом против соматической ориентации. Все больше учёные ориентировались на психологическую школу.
Фрейд: смог соединить разные идеи в целостную теоретическую систему.
Фрейд различает три сферы психики —
1. сознательное - имеет свойство переживания
2. предсознательное - скрытое (латентное) бессознательное, потенциально сознательное: может проникнуть в сознание, т. е. имеет способность сознания
3. бессознательное - вытесненная бессознательная психика, не обладает способностью проникнуть в сознание: это может только представитель вытесненной бессознательной психики.
Фрейд рассматривал факты, не поддающиеся сознательному контролю и не привлекавшие внимания раньше в психологии (забывчивость, описки, сновидения), как явления, которые имеют причины и поэтому должны получить объяснение.
Сущность бессознательного. Скрытые тенденции — это всегда желания, с которыми наше социализированное сознание не может примириться, они закрыты цензурой. Бессознательное — это место сосредоточения влечений, все вытесненное из сознания как недопустимое па своей природе. В системе бессознательного нет отрицания, сомнения, различных степеней достоверности. Это первичный психический процесс, истинная психическая реальность.
Юнг: аналитическая психология. учение о бессознательном и о процессе развития личности. Сохраняя деление психики на сознательное и бессознательное, Юнг развивает учение о двух системах бессознательного — личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное — это поверхностный слой психики, связано с личным опытом: забытые воспоминания, вытесненные импульсы и желания, забытые травматические впечатления, проявляется в снах и фантазиях. Коллективное бессознательное — это сверхличная бессознательная психика, инстинкты, влечения, которые представляют в человеке природное существо, и архетипы, в которых проявляется человеческий дух. Коллективное бессознательное — это древнейшая психика, некоторая сущность, независимая от развития индивида, от его сознания. Оно включает национальные, расовые, общечеловеческие верования, мифы, предрассудки, а также некоторое наследство, которое человек получил от животных. Инстинкт и архетипы выступают регуляторами душевной жизни: инстинкт определяет специфическое поведение человека, а архетип обусловливает конкретное формирование сознательных психических содержаний. Архетипы — это некоторые прообразы. Они существуют в форме образов и, символов и соответствуют самым глубоким слоям бессознательного. Основанием для введения коллективного бессознательного явился психопатологический опыт, когда Юнг отмечал некоторое общее содержание в фантазиях многих больных и одинаковую последовательность в смене их.
Архетипы: Персона (или Маска), Тень, Анима (Анимус), Мудрый Старец, Самость. Эти фигуры трактовались как символы определенных сторон (тенденций) бессознательной психики. Фигуры коллективного бессознательного выступают и как уровни личности, в которой весь прошлый опыт человечества составляет наследственную данность и проявляется в последовательности обнаружения архетипов в ходе индивидуального развития личности.
Процесс становления личности называется Юнгом индивидуацией. Ее цель — становление Самостью и психологически означает объединение, уравновешенность, связность сознательного и бессознательного. Этот процесс осуществляется естественно, но о том, как он протекает, можно узнать с помощью психотерапевта в ходе аналитической процедуры. Юнг трактует развитие как процесс, детерминированный изнутри и направленный на раскрытие уже имеющегося в личности изначально, в его бессознательном, на обнаружение «внутреннего ядра» личности, его Самости.
В труде «Психологические типы» (1921) Юнг различает две базисные установки — экстравертированную, направленную на внешний мир, и интровертированную, направленную на внутренний мир, и четыре функции психики — мышление, чувство, ощущение, интуиция. Доминирование той или иной установки в сочетании с определенной психической функцией дает 8 типов индивидуальности. Эти взгляды Юнга породили большую литературу и получили дальнейшее развитие в психологии.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему