Явления сознания как предмет интроспективной психологии XIX века.
Посл четверть 19в – интроспективная психология объявила проблему души метафизической и отказалась от рассмотрения этого понятия, оформилась научная психология. У истоков этой новой психологии стоит французский философ Рене Декарт.
Декарт : считается родоначальником рационалистической философии - знание должно строиться на непосредственно очевидных данных, на непосредственной интуиции. Из нее оно должно выводиться методом логического рассуждения.
Рассуждает о том, как лучше всего добраться до истины: человек с детства впитывает в себя информацию, принимает всё на веру. Для того, чтобы найти истину – надо подвергнуть все знания сомнению, рассуждать логически. Может быть синее на самом деле зелёное, неба нет. Сомнение - признак того, что мы мыслим, а значит существуем. "Мыслю, следовательно, существую". Мышление – всё, что происходит в нас. Человек обнаруживает в себе собственное сознание. Существование сознания - главный и безусловный факт, а задача психологии – проанализировать состояния и содержание сознания, предмет - сознание.
Критерий психического - сознавание (отождествление психики и сознания). Декарт избирает новый способ исследования: отказывается от объективного описания и обращается к рассмотрению только своих мыслей, т.е. субъективных состояний.
Предмет психологии: собственное сознание человека, задача: подвергнуть анализу состояния и содержания сознания.
Локк - предложил метод исследования сознания. Два вида опыта: объекты ощущения и внутреннее восприятие действий нашего ума (размышление и рассматривание этих действий – рефлексия). Рефлексия – получение идей, которые приобретаются умом при помощи размышления о своей собственной деятельности. Ум может одновременно заниматься приобретенными идеями и рефлексировать эту свою деятельность = > метод изучения собственно психической деятельности – метод «внутреннего восприятия», «самонаблюдения». Декарт и Локк заложили основания для рассмотрения сознания как предмета психологии.
В. Вундт: фокус и периферия сознания.
В.Вундт (1832-1920). Есть единый опыт, но изучать мы его можем по-разному. Всякий опыт распадается на два фактора: данное нам содержание и наше восприятие этого содержания. Первый из этих факторов – объект познания, второй – познающий субъект. Объекты познания изучает естествознание, а психология изучает все содержания нашего опыта в его отношениях к субъекту и в свойствах, непосредственно вносимых в этот опыт последним. Т.о., предмет психологии – непосредственный опыт. Объектом изучения осталось сознание. Метод – интроспекция.
Отличие метода интроспекции от самонаблюдения: Интроспекция: метод - рефлексия (наблюдение за деятельностью своего ума). Используется как основной способ получения научных знаний. Самонаблюдение: метод - непосредственное постижение фактов сознания («моноспекция»), факты сознания рассматриваются как «сырой материал» для дальнейшего научного анализа.
Сознание - «сумма сознаваемых нами состояний», и предложил описывать его через перечисление свойств, которые обобщил в метафоре поля сознания. Согласился с Гербартом (немецкий философ), что в человеческой душе можно выделить три слоя, или уровня, разделенных «порогами»: - область ясного и отчетливого сознания, - область смутного сознания,- бессознательное. По В. Вундту, бессознательное не может изучаться психологией. Но два оставшихся «слоя» вполне доступны изучению, метафорически это как центр и периферия поля зрения.
Свойства сознания: - структура: «зона ясного и отчетливого видения» (зона внимания), и «периферия» – собственно «поле сознания». - Объем – количество впечатлений, которые одновременно могут быть представлены в сознании как целое. Для измерения объема – метроном (отсчитывает такт). Обычно человек субъективно организует удары в группы, например, если каждый первый удар субъективно воспринимается как более сильный, а каждый второй – как более слабый, то образуются группы по два удара, что соответствует музыкальному размеру 2/8. - Сознание человека ритмично. Не физиологично, а субъективно: удары метронома – для нас может быть каждый второй или каждый четвёртый – сильными. - Различительная способность сознания. Организуя элементы сознательного опыта в группы, наше сознание способно дифференцировать не более четырех степеней интенсивности отдельных впечатлений. Это «максимум различения, который нельзя перейти».
В Джеймс: поток сознания.
Сознание – не сумма отдельных элементов, а «поток», подобный ручью, надо изучать не ощущения, а акт этого ощущения, не зрительный образ, а акт зрения – фунуционализм.. 4 свойства сознания:
Индивидуальность - всякая мысль или представление принадлежат данному человеку, связаны с его мыслями или представлениями и не принадлежат в том же самом виде никому другому. Изменчивость и связанная с ней неповторимость: состояния сознания постоянно сменяют друг друга, и ни одно из них не может быть воспроизведено в точности, каждое новое состояние уникально, некоторые бывают устойчивыми. Непрерывность. поток сознания не прерывается даже тогда, когда человек засыпает и вновь пробуждается. После сна, потери сознания - человек обладает тем же сознанием, каким обладал прежде, он продолжает оставаться все той же личностью, и сознание этой личности течет во времени, словно поток. Избирательность: сознание не может вместить весь окружающий мир и внутренний мир человека. Принцип ограниченности сознания. (центр и периферия: важное – это часть, а не все).
Фрейд: сознание – небольшая часть ума, она включает то что мы сознаем каждый момент.
Юнг: сознание лишено собственной психологической специфики – его единственный признак состоит в том, что благодаря сознанию перед индивидом предстают различные явления, составляющие содержание конкретных психологических функций (сознание – сцена, освещенная прожектором)
Трудности и ограничения изучения сознания в интроспективной психологии.
Психологи решили последовать примеру естественных наук, и найти простейшие элементы сознания и законы соединения этих элементов. Именно эта цель и завела их в тупик: им не удалось собрать из простых элементов полные, цельные состояния сознания. К концу первой четверти нашего столетия эта психология, практически, перестала существовать.
Для этого было по крайней мере три причины: 1) ограничились таким узким кругом явлений, как содержание и состояние сознания; 2) идея разложения психики на простейшие элементы была ложной; 3) очень ограниченным по своим возможностям был метод, который психология сознания считала единственно возможным, - метод интроспекции.
Разработка проблемы сознания в отечественной психологии (А.Н.Леонтьев) (по Гиппенрейтер)
Особенности психики человека, отличающиеся от психики животного, возникли в процессе антропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно связаны с переходом человека с биологического на социальный путь развития. Главным событием здесь явилось возникновение сознания.
Классики марксизма неоднократно высказывали мысль о том, что ведущими факторами возникновения сознания были труд и язык, эти положения в психологии разработали Л. С. Выготский, С. Я. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев и др.
Основные компоненты Сознания (по Выготскому): значения – познавательные компоненты; смыслы – эмоционально–мотивационные компоненты. (Св-ва Сознания: 1. построение отош-ний; 2. познание окруж мира(для себя)).
А. Н. Леонтьеву (последователь Выготского) принадлежит гипотеза о происхождении сознания. В качестве объективного критерия психики предложил способность живых организмов реагировать на биологически нейтральные воздействия (те виды или свойства предметов, которые непосредственно не участвуют в обмене веществ). Если живой организм приобретает способность как отражать биологически нейтральные свойства, так и устанавливать связь с биологически существующими свойствами, то возможности его выживания расширяются. . Для животного предмет отражается как имеющий прямое отношение к тому или иному биологическому мотиву. У человека же, по мысли А. Н. Леонтьева, с появлением сознания мир начинает отражаться как таковой, независимо от биологических целей, и в этом смысле "объективно".
К порождению сознания приводят:
1. выделение целенаправленных процессов (действий, труд)
2. порождение языка как средства речевого общения.
1) Всякий совместный труд предполагает разделение труда. Это значит, что разные члены коллектива начинают выполнять разные операции, которые выступают лишь как условие его достижения. Рассматриваемые сами по себе, такие операции представляются биологически бессмысленными. Например, коллективная охота: биологический мотив – получение пищи. Но она достаётся не сразу – один высматривает жертву, другой загоняет, третий убивает. Сами по себе их отдельные действия не имеют смысла, смысл – в коллективном труде.
Если Д индивидуальная - этот результат становится самостоятельной целью. Таким образом, для субъекта цель деятельности отделяется от ее мотива, соответственно в деятельности выделяется ее новая единица - действие.
В плане психического отражения это сопровождается переживанием смысла действия. Ведь чтобы человек побуждался совершить действие, которое приводит лишь к промежуточному результату, он должен понять связь этого результата с мотивом, т. е. "открыть" для себя его смысл. Смысл, по определению А. Н. Леонтьева, и есть отражение отношения цели действия к мотиву.
2) Скорее всего первые элементы человеческой речи появились в ходе выполнения совместных трудовых действий. Можно предположить, что первые слова указывали на определенные действия, орудия, предметы; это были также "приказы", адресованные партнеру по совместным действиям. Слово стало впоследствии обозначать сходные явления, предметы язык стал наполняться новым смыслом.
По Леонтьеву - уникальная особенность человеческого языка - его способность аккумулировать знания, добытые поколениями людей. Благодаря ей язык стал носителем общественного сознания. Важно вникнуть в этимологию слова "сознание". Ведь со-знание - это совместное знание. Каждый человек в ходе индивидуального развития через овладение языком приобщается к "совместному знанию", и только благодаря этому формируется его индивидуальное сознание.
Таким образом, смыслы и языковые значения оказались, по А. Н. Леонтьеву, основными образующими человеческого сознания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему