Методологические уровни.
Методология - это учение об идейных позициях науки, логике и методах ее исследования. Обычно различают три уровня методологии любой науки.
Общая методология обеспечивает наиболее правильные и точные представления о наиболее общих законах развития объективного мира, его своеобразии и составляющих компонентах, а также месте и роли в нем тех явлений, которые изучает данная наука. Специальная методология позволяет конкретной науке формулировать внутринаучные законы и закономерности, относящиеся к своеобразию формирования, развития и функционирования тех феноменов, которые она исследует.
Частная методология представляет собой совокупность методов, способов, приемов и методик исследования конкретной наукой различных явлений, которые составляют предмет и объект ее анализа.
Специальной методологией психологии выступают ее методологические принципы: принцип детерминизма, принцип единства сознания и деятельности, принцип развития и принцип личностного подхода.
Принцип детерминизма, т. е. причинной обусловленности психических явлений, означает, что они опосредуются естественными и социальными условиями и изменяются с изменением этих условий.
Принцип единства сознания и деятельности означает, что сознание и деятельность не противоположны друг другу, но и не тождественны, а образуют неразрывное единство. Сознание возникает, развивается и проявляется в деятельности. Деятельность выступает как форма активности сознания, а само сознание обеспечивает активный характер деятельности.
Принцип развития означает, что психика может быть правильно понята и адекватно объяснена, если она рассматривается как продукт развития и в процессе развития.
Принцип личностного подхода ориентирует исследователей всех индивидуально- и социально-психологических особенностей человека.
Частной методологией психологической науки выступают ее методы и методики исследования конкретных психологических явлений.
Уровень Основные особенности
1.Общая методология Общий философский подход, общий способ познания явлений действительности. Предусматривается рассмотрение явлений и процессов в развитии, во всем многообразии связей и отношений. В качестве общей методологии исследователи принимают различные философские системы. Проводится мировоззренческое обобщение полученных результатов.
2.Частная (специальная) методология Совокупность методологических принципов, применяемых в данной области знания. Дает указания относительно способов разработки психологических теорий, помогает выделить принципиальную структуру и основные линии взаимосвязей в изучаемом объекте.
З.Совокупность конкретных методов, методик и процедур исследования Связана с практикой исследования. В практике исследования все методики рассматриваются вместе с общей и специальной методологией, Любой методический прием (например, тест) всегда рассматривается вместе с решением ряда более принципиальных вопросов исследования.
Обладая относительной самостоятельностью, они зависят от теоретических позиций исследователей и от той научной школы, в рамках которой были созданы. Эффективность исследования определяется правильной взаимосвязью методологии, методов исследования и методик.
Основные теоретико-методологические принципы:
1. Принцип детерминизма - зависимость психических явлений от производящих их факторов (биологических, социальных). Формами детерминизма являются: системный, статический, целевой. Детерминизм - причинная обусловленность, всеобщая закономерная связь природы, общества, мышления, закономерная и необходимая зависимость психических явлений от порождающих их факторов. Данный принцип предполагает необходимость учета влияния различных причин, факторов на возникновение и развитие психологических явлений. В соответствии с материалистическим детерминизмом сознание человека определяется прежде всего его социальным бытием. То есть потребности, интересы, установки, представления людей определяются той социальной микро- и макросредой, в которой они находятся. В частности, поведение человека детерминируется не только внешними материальными причинами или социальной ситуацией, но и мотивационно-целевыми субъективными факторами, а также своими представлениями о прошлых, настоящих и будущих событиях.
2. Принцип единства психики и деятельности: психика возникает и развивается в рамках
деятельной активности человека. Поэтому лучший способ исследования психических явлений - это
изучение в условиях реальной деятельности или моделирование компонентов ведущей деятельности в
психологических тестах (например, в лабораторном эксперименте). Сознание человека представляет собой
внутренний план осуществляемой им деятельности, а деятельность - внешняя форма выражения сознания,
процесс его опредмечивания. Психика познаваема только в деятельности, которую она регулирует.
3. Принцип системности - принцип, требующий анализировать каждый элемент психики в тесной
связи с ее функционированием в целом (зависимость компонентов от свойств целого). Он предполагает, что
психические явления возникают только как результат единых, взаимосвязанных процессов целостно
работающего организма, обладающего нервной системой и осуществляющего внешнее поведение. Психику
нельзя «слепить» из ощущений, восприятия, памяти и прочих процессов. Психическое представляет собой
систему взаимодействующих компонентов ее структуры.
4. Принцип целостности. Ни один психологический процесс не является независимым,
самостоятельным или автономным. Особенность психических процессов состоит в их целостности,
взаимопроникновении; нерасчлененность психических процессов - специфическая характеристика психики.
Психика изучается целостно, в единстве всех своих внутренних и внешних проявлений - это является
опорной базой всей методологии.
5. Принцип развития. Является существенным принципом методологии (С.Л.Рубинштейн): только
с позиции поэтапного развития можно фиксировать различные уровни психического отражения, вскрыть
эволютивную динамику психических процессов, проследить закономерности функционирования психики.
Принцип развития предполагает рассматривать психические явления в постоянном изменении, движении и
развитии, разрешении противоречий под влиянием системы внешних и внутренних детерминант.
Существует единство онтогенетических, филогенетических и социально-исторических детерминант
развития и проявления психики. Данный принцип ориентирует психологов на изучение условий
возникновения психических явлений, тенденций их изменения, качественных и количественных
характеристик этих изменений.
6. Принцип единства внешних воздействий и внутренних условий: любые внешние воздействия
(стимулы, факторы, влияния) преломляются через совокупность внутренних индивидуальных
психофизиологических условий (способности, характер, мотивация, психические процессы и состояния).
7. Принцип активности сознания личности предполагает, что личность является активным
субъектом преобразования мира, в том числе и идеального (мира и преобразования).
Теоретические и эмпирические методы в психологии:
Все методы современной науки делятся на теоретические и эмпирические. Деление это весьма условное. Выделяется в качестве самостоятельного метода, имеющего собственную специфику, моделирование. Кроме того, от теоретических и эмпирических методов отличают интерпретационные методы, в частности методы представления и обработки данных. При проведении теоретического исследования ученый имеет дело не с самой реальностью, а с ее мысленной репрезентацией - представлением в форме умственных образов, формул, пространственно-динамических моделей, схем, описаний в естественном языке и т. д. Теоретическая работа совершается "в уме" при помощи методов или операций: анализа, синтеза, сравнения, абстрагирования и обобщения.
Эмпирическое исследование проводится для проверки правильности теоретических построений. Ученый здесь взаимодействует с самим объектом, а не с его знаково-символическим или пространственно образным аналогом. Обрабатывая и интерпретируя данные эмпирического исследования, экспериментатор так же, как и теоретик, работает с графиками, таблицами, формулами, но взаимодействие с ними протекает в основном "во внешнем плане действия", рисуются схемы, с помощью компьютера делаются расчеты и пр. В теоретическом исследовании проводится "мысленный эксперимент", когда идеализированный объект исследования (точнее умственный образ) ставится в различные условия (также мысленные) и анализируется его возможное поведение путем логических рассуждений.
Метод моделирования отличен как от теоретического метода, дающего обобщенное, абстрагированное знание, так и от эмпирического. При моделировании исследователь пользуется методом аналогий, умозаключением "от частного к частному", тогда как экспериментатор работает с помощью методов индукции (математическая статистика является современным вариантом индуктивного вывода). Для исследователя, применяющего моделирование, модель - аналог объекта. Моделирование используется тогда, когда невозможно провести экспериментальное исследование объекта. Иногда модель выбирается исходя из принципа удобства, большей простоты и экономичности проведения исследования. Так, вместо испытания гигантского корабля первоначально исследуется его плавучесть на модели (с учетом принципиально важных масштабных искажений). Вместо того чтобы исследовать особенности элементарных форм научения и познавательной активности у человека, психологи успешно используют для этого "биологические модели": крыс, обезьян, кроликов и даже свиней. К общенаучным эмпирическим методам относятся: наблюдение, эксперимент, измерение.
1. Наблюдение - целенаправленное, организованное и определенным образом фиксируемое
восприятие исследуемого объекта. Результаты фиксации данных наблюдения называются описанием
поведения объекта. Наблюдение является методом, на основе которого можно реализовать номотетический
или идеографический подход к познанию реальности. Идеографический подход требует наблюдения и
фиксации единичных явлений и событий. Номотетический подход - исследование, выявляющее общие
законы развития, существования и взаимодействия объектов. Наблюдение может проводиться непосредственно или же с использованием технических средств и способов регистрации данных (фото-, аудио- и видеоаппаратура, карты наблюдения и пр.). Однако с помощью наблюдения можно обнаружить лишь явления, встречающиеся в обычных, "нормальных" условиях, а для познания существенных свойств объекта необходимо создание особых условий, отличных от "нормальных". Наблюдение не позволяет исследователю целенаправленно варьировать условия наблюдения в соответствии с замыслом. Исследователь, используя метод наблюдения, не может воздействовать на объект, чтобы познать его характеристики, скрытые от непосредственного восприятия. Наблюдение применяется тогда, когда-либо невозможно, либо непозволительно вмешиваться в естественное течение процесса.
Главные особенности метода наблюдения:
• непосредственная связь наблюдателя и наблюдаемого объекта;
• пристрастность (эмоциональная окрашенность) наблюдения;
• сложность (порой невозможность) повторного наблюдения.
В естественных науках наблюдатель, как правило, не влияет на изучаемый процесс (явление). В психологии существует проблема взаимодействия наблюдателя и наблюдаемого. Присутствие исследователя, если испытуемый знает, что за ним наблюдают, оказывает влияние на его поведение. Эксперимент и измерение позволяют объективировать процесс, т.к. они проводятся с использованием специальной аппаратуры и способов объективной регистрации результатов в количественной форме. Измерение проводится в ходе приборно-опосредованного взаимодействия объекта и измерительного инструмента: естественное "поведение" объекта не модифицируется, а контролируется и регистрируется прибором. При измерении невозможно выявить причинно-следственные зависимости, но можно установить связи между уровнями разных параметров объектов. Так измерение превращается в корреляционное исследование.
Измерение обычно определяют как некоторую операцию, с помощью которой вещам приписываются числа. Измерение - эмпирический метод выявления свойств или состояний объекта путем организации взаимодействия объекта с измерительным прибором, изменения состояний которого зависят от изменения состояний объекта. Измерительная методика - тест на интеллект.
В психологии под измерением понимаются два совершенно различных процесса.
1. оценка величины тех или иных параметров реальности или оценку сходств и различий объектов реальности, которую производит испытуемый. На основании этих оценок исследователь "измеряет" особенности субъективной реальности испытуемого. В этом смысле "психологическое измерение" является задачей, данной испытуемому.
2. проводится исследователем для оценки особенностей поведения испытуемого. Это - задача
психолога, а не испытуемого.
В естественных науках следует различать, как предлагает С.С. Папоян, три вида измерения
1. Фундаментальное измерение - это измерение, основанное на фундаментальных эмпирических
закономерностях, позволяющих непосредственно вывести систему числовых отношений из эмпирической системы.
2. Производное измерение - это измерение переменных на основе закономерностей, связывающих
эти переменные с другими. Для производного измерения требуется установление законов, описывающих связи между отдельными параметрами реальности, позволяющих вывести "скрытые" переменные на основе непосредственно измеряемых переменных.
3. Измерение по определению - измерение, проводимое в случаях, когда произвольно предполагается, что система наблюдаемых признаков характеризует именно наблюдаемое, а не какое-либо другое свойство или состояние объекта.
Эксперимент - "активный" метод изучения реальности.
Эксперимент - спланированное и управляемое субъектом исследование, в ходе которого экспериментатор (субъект) воздействует на изолированный объект (объекты) и регистрирует изменение его состояния. В процессе эксперимента исследователь всегда наблюдает за поведением объекта и измеряет его состояние. Процедуры измерения и наблюдения входят в процесс эксперимента. Кроме того, исследователь воздействует планово и целенаправленно на объект, чтобы измерить его состояние. Эта операция называется экспериментальным воздействием.
Эксперимент - основной метод современного естествознания и естественно-научной
ориентированной психологии. Эксперимент (в психологии) (от лат. experimentum - проба, опыт) - один из основных (наряду с наблюдением) методов научного познания вообще, психологического исследования в частности. Отличается от наблюдения активным вмешательством в ситуацию со стороны исследователя,
осуществляющего планомерное манипулирование одной или несколькими переменными (факторами) и
регистрацию сопутствующих изменений в поведении изучаемого объекта. Разделяют традиционные и
факторные планы проведения эксперимента. При традиционном планировании меняется лишь одна
независимая переменная, при факторном - несколько. Если изучаемая область относительно неизвестна и система гипотез отсутствует, то говорят о пилотажном эксперименте (пилотажное исследование), результаты которого могут помочь уточнить направление дальнейшего анализа.
Варианты классификации методов.
Исторически наиболее старой классификацией является выделение следующих трех методов как-основных структур организации психологического исследования. Идеи интроспекции были обоснованы в трудах Р. Декарта, который говорил о непосредственном познании собственной душевной жизни, и Дж. Локка, выдвинувшего концепцию двух типов опыта: внутреннего, или рефлексии, который дает нам знания о деятельности нашего "разума", и внешнего, или ощущения, который дает нам знания о мире внешнем.
1) интроспекция - особый способ познания человеком своего сознания, который заключается в якобы "непосредственном" восприятии его феноменов и законов.
2) экстероспекция - это наблюдение за другим человеком и группой людей или внешнее
наблюдение.
3) понимание - это общее название для ряда форм познания, предполагающих "непосредственное
восприятие чужой души" (интуиция).
С.Л. Рубинштейн, "Основы общей психологии" (1946):
Главные психологические методы. Вспомогательные Другие приемы
Наблюдение: внешнее и Физиологический эксперимент (метод Изучение продуктов
внутреннее условных рефлексов) деятельности, беседа (в
частности, клиническую беседу в
Эксперимент: лабораторный, генетической психологии Пиаже)
естественный и психолого- и анкета.
педагогический
Классификация болгарского психолога Г.Д. Пирьова (уровневое деление способов):
Самостоятельные методы Вспомогательные методы Специфические методические подходы
Наблюдение Математические генетический, сравнительный и др.
Объективное (непосредственное и Графические
опосредованное) биохимические
Субъективное (непосредственное
и опосредованное) Эксперимент (лабораторный,
естественный и психолого-Педагогический)
Моделирование, психологическая характеристика.
Классификация Б.Г. Ананьева:
1) организационные: сравнительный, лонгитюдный и комплексный;
2) эмпирические: обсервационные методы (наблюдение и самонаблюдение); эксперимент (лабораторный,
полевой, естественный), психодиагностический метод, анализ процессов и продуктов деятельности
(праксиометрические методы), моделирование и биографический метод;
3) способы обработки данных: методы математико-статистического анализа данных и качественного описания;
4) интерпретационные: генетический (фило- и онтогенетический) и структурные методы (классификация, типологизация).
Классификация М.С. Роговина и Г.В. Залевского, метод - это выражение некоторых соотношений между объектом и субъектом в процессе познания. Они сводят число основных психологических методов к шести герменевтический, биографический, наблюдение, самонаблюдение, клинический, эксперимент).
1) герменевтический - соответствующий нерасчлененному состоянию науки (субъект и объект не противопоставлены, мысленная операция и метод науки тождественны);
2) биографический - выделение целостного объекта познания в науке о психике;
В.Н. Дружинин:
Теоретические методы - методы, при которых субъект взаимодействует с мысленной моделью объекта
(точнее - предметом исследования).
Эмпирические методы - методы, при которых осуществляется реальное взаимодействие субъекта и объекта исследования.
Интерпретация и описание - методы, при которых субъект "внешне" взаимодействует со знаково-символическим представлением объекта (графиками, таблицами, схемами), это "место встречи" результатов применения теоретических и экспериментальных методов и место их взаимодействия. Продуктом интерпретации является факт, эмпирическая зависимость и, в конечном счете, оправдание или опровержение гипотезы.
Теоретические методы:
• дедуктивный (аксиоматический и гипотетико-дедуктивный) - метод, при котором осуществляется восхождение мысли от общего к частному, от абстрактного к конкретному. Его результат - теория, закон и др.;
• индуктивный - метод, при котором осуществляется обобщение фактов, восхождение мысли от частного к общему. Его результат - индуктивная гипотеза, закономерность, классификация, систематизация;
• моделирование - конкретизация метода аналогий, "трансдукция", умозаключения от частного к частному, когда в качестве аналога более сложного объекта берется более простой и или доступный для исследования. Его результат - модель объекта, процесса, состояния.
Сущ. два основных вида моделирования: структурно-функциональное и функционально-структурное. При структурно-функциональном моделировании исследователь хочет выявить структуру отдельной системы по ее внешнему поведению и для этого выбирает или конструирует аналог (в этом и состоит моделирование) - другую систему, обладающую сходным поведением. Такое поведение позволяет сделать вывод (на основе правила вывода по аналогии) о сходстве структур. Этот вид моделирования является основным методом психологического исследования и единственным в естественнонаучном психологическом исследовании. При функционально-структурном моделировании исследователь по сходству структур модели и образа судит об имеющих что-то общее функциях, внешних проявлениях и др. Этот метод распространен во многих науках, в частности в сравнительной анатомии, палеонтологии, культурологии и т. д. Дружинин предлагает все эмпирические методы психологического исследования разделить по двум основаниям, связанным с познавательной деятельностью исследователя:
• активность - пассивность;
• наличие средств - непосредственность.
По мнению Дружинина, все эмпирические методы психологического исследования удобно располагать в двухмерном пространстве, оси которого обозначают два специфических признака психологического исследования:
• первый - наличие или отсутствие взаимодействия между испытуемым и исследователем или же интенсивность этого взаимодействия. Оно максимально в клиническом эксперименте и минимально при самонаблюдении (исследователь и исследуемый - одно лицо);
• второй - объективированность и субъективированность процедуры. Крайними вариантами являются тестирование (или измерение) и "чистое" понимание поведения другого человека путем чувствования, эмпатии, сопереживания, личностной интерпретации его действий.
Эти два специфических признака, разделяющие эмпирические методы психологического исследования на типы, можно назвать и по-другому. Первый образует ось: "два субъекта - один субъект" или "внешний" диалог - "внутренний" диалог. Второй образует ось: "внешние" средства - "внутренние" средства или "измерение - интерпретация". В квадратах, образованных этими осями, можно расположить основные эмпирические методы психологического исследования.
Взаимодействие (субъект - субъект)
Классификация психодиагностических методов.
Психодиагностические методы - различные тесты, приемы качественной диагностики, при помощи которых выявляются различные уровни развития психики, свойств и характеристик испытуемых. Классифицируются:
1) по использованию материала (вербальные, невербальные, манипулятивные);
2) по количеству показателей (простые, компьютерные);
3) тесты с правильным решением, тесты с возможностью различных ответов;
4) по психической активности испытуемых - интроспективные (сообщение о личном опыте, анкета,
беседа); экстероспективные - проективные методики.
Вопрос 5. Развитие представлений о предмете психологии. Современные научные направления в психологии.
Общая характеристика представления о душе в философии Платона и Аристотеля.
Психология, как и любая другая наука, прошла определенный путь развития. Известный психолог конца XIX — начала XX в. Г. Эббингауз сумел сказать о психологии очень кратко и точно — у психологии огромная предыстория и очень короткая история. Под историей имеется в виду тот период в изучении психики, который ознаменовался отходом от философии, сближением с естественными науками и появлением собственных экспериментальных методов. Это произошло во второй половине XIX в., но истоки психологии теряются в глубине веков. В истории психологии можно условно выделить четыре этапа. На первом этапе психология существовала как наука о душе, на втором — как наука о сознании, на третьем — как наука о поведении, а на четвертом — как наука о психике.
Особенностью психологии как научной дисциплины является то, что с проявлениями психики человек сталкивается с тех пор, как начал осознавать себя человеком. Однако психические явления длительное время оставались для него непостижимой загадкой. Например, в народе глубоко укоренилось представление о душе как особой субстанции, отдельной от тела. Такое мнение сформировалось у людей из-за страха смерти, поскольку еще первобытный человек знал, что люди и животные умирают. При этом человеческий ум не в состоянии был объяснить, что же происходит с человеком, когда он умирает. В то же время уже первобытные люди знали, что когда человек спит, т. е. не вступает в контакт с внешним миром, то видит сны — непонятные образы несуществующей реальности. Вероятно, стремление объяснить соотношение жизни и смерти, взаимодействие тела и некоего неизвестного неосязаемого мира и привело к возникновению верования о том, что человек состоит из двух частей: осязаемой, т. е. тела, и неосязаемой, т. е. души. С этой точки зрения жизнь и смерть можно было объяснить состоянием единства души и тела. Пока человек жив, его душа находится в теле, а когда она покидает тело, человек умирает. Когда же человек спит, душа покидает тело на время и переносится в какое-либо другое место. Таким образом, задолго до того, как психические процессы, свойства, состояния стали предметом научного анализа, человек пытался объяснить их происхождение и содержание в доступной для себя форме.
Житейские психологические сведения, полученные из общественного и личного опыта, образуют донаучные психологические знания, обусловленные необходимостью понимать другого человека в процессе совместного труда, совместной жизни, правильно реагировать на его действия и поступки. Эти знания могут способствовать ориентировке в поведении окружающих людей. Они могут быть правильными, но в целом они лишены систематичности, глубины, доказательности.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.). В своем трактате «О душе» он, интегрировав достижения античной мысли, создал целостную психологическую систему. По его мнению, душу нельзя отделить от тела, поскольку она является его формой, способом его организации. Вместе с тем Аристотель в своем учении выделил три души: растительную, животную и разумную, или человеческую, имеющую божественное происхождение. Подобное деление он объяснял степенью развития психических функций. Низшие функции («питающие») свойственны растениям, а высшие — человеку. Наряду с этим Аристотель разделял органы чувств на пять разрядов.
В своих трудах («Этика», «Риторика», «Метафизика», «История животных») он постарался дать объяснение многим психическим явлениям. В том числе он попытался объяснить механизмы поведения человека стремлением реализовать внутреннюю активность, сопряженную с чувством удовлетворения или неудовлетворения. Помимо этого Аристотель внес большой вклад в развитие представлений о памяти и мышлении человека.
Его трактат «О душе» — первое специально психологическое сочинение, которое в течение длительного времени оставалось главным руководством по психологии, а сам Аристотель по праву может считаться основателем психологии. Он отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал возможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел), как это делали философы-идеалисты. Душа, согласно Аристотелю, — это целесообразно работающая органическая система. Для определения природы души он использовал сложную философскую категорию - «энтелехия», «...душа, — писал он, — необходимо есть сущность в смысле формы естественного тела, обладающего в возможности жизнью. Сущность же (как форма) есть энтелехия; стало быть, душа есть энтелехия такого тела». Познакомившись с изречением Аристотеля, невольно хочется спросить о том, какой смысл вложен в понятие «энтелехия». На что Аристотель дает следующий ответ: «Если бы глаз был живым существом, то душой его было бы зрение». Итак, душа есть сущность живого тела, так же как зрение — сущность глаза как органа зрения. Следовательно, главная сущность души, по Аристотелю, — реализация биологического существования организма.
Впоследствии понятие «душа» все более сужалось до отражения преимущественно идеальных, «метафизических» и этических проблем существования человека. Наиболее ярко этические аспекты души впервые были раскрыты учеником Сократа (470-399 гг. до н. э.) — Платоном (427-347 гг. до н. э.). В работах Платона изложен взгляд на душу как на самостоятельную субстанцию. По его мнению, душа существует наряду с телом и независимо от него. Душа — начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Тело — начало зримое, низменное, преходящее, тленное. Душа и тело находятся в сложных взаимоотношениях. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом. Однако иногда тело, раздираемое различными желаниями и страстями, берет верх над душою. В этих взглядах Платона ярко выражен его идеализм. Из своего представления о душе Платон и Сократ делают этические выводы. Душа — самое высокое, что есть в человеке, поэтому он должен заботиться о ее здоровье значительно больше, чем о здоровье тела. При смерти душа расстается с телом, и в зависимости от того, какой образ жизни вел человек, его душу ждет различная судьба: либо она будет блуждать вблизи земли, отягощенная земными элементами, либо отлетит от земли в идеальный мир.
Функциональная психология.
Функциональная психология (от лат. functio — исполнение) — направление, исследующее процессы сознания с точки зрения их функции в приспособлении организма к среде. Оно возникло под влиянием эволюционной теории в биологии (Ч. Дарвин, Г. Спенсер) и в связи с запросами социальной практики, потребовавшей перейти от стерильного поэлементного анализа сознания в структурной психологии Вундта — Тиченера к изучению служебной роли сознания при решении жизненно важных для индивида задач. В функциональной психологии имелось несколько течений. В европейских странах естественнонаучной трактовки психических функций придерживались Т. Рибо (Франция), Я.Я. Ланге (Россия), Э.Клапаред (Швейцария), идеалистической трактовки — К.Штрумпф и представители Вюрцбургской школы (Германия). В Соединенных Штатах сложился другой вариант функциональной психологии, восходящий к У.Джеймсу и представленный двумя школами: Чикагской (Д.Дьюи, Д.Энджелл, Г.Керр) и Колумбийской (Р.Вудвортс). Психология понималась как наука о функциях (или "деятельностях") сознания в их отношениях к нуждам организма и в связи с задачей его эффективной адаптации к изменяющемуся природному и социальному окружению. Область психологии тем самым существенно расширялась. Она охватывала не только сознание, но и поведение (приспособительные действия), мотивы этого поведения, индивидуальные различия между людьми, механизмы научения и другие проблемы, сближавшие психологию с практикой. Сторонники этого направления внесли существенный вклад в экспериментальную психологию. Однако слабость их теоретических позиций, дуализм в понимании отношений между телесными и психическими функциями, телеологический взгляд на сознание как на целенаправленно действующую сущность привели к тому, что это направление утратило научное влияние. В 20-х гг. XX в. американская функциональная психология была оттеснена бихевиоризмом.
Ассоциативная психология.
ассоцианизм — одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем, выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII веке эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике. Организм предстал в виде машины, запечатлевающей следы внешних влияний, так что возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII веке принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: с одной стороны, Дж. Беркли и Д. Юм рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, с другой — Д. Гартли создал систему материалистического ассоцианизма. В начале XIX в. появились концепции, отъединившие ассоциацию от ее телесного субстрата и представившие ее в виде имманентного принципа сознания (Т. Браун, Джеймс Милль, Джон Стюарт Милль). Утвердилось воззрение, согласно которому: 1) психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов — ощущений, простейших чувствований; 2) элементы — первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) — вторичны и возникают посредством ассоциаций; 3) условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов; 4) закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоциируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте. Ассоцианизм был преобразован на новой основе благодаря успехам факторов и иррациональных влечений в человеческой природе, такие аспекты психоаналитической концепции, как проблема бессознательной мотивации, влияние детских травм на поведение взрослого человека, роль сексуального фактора в межличностных отношениях и ряд других, имеют важное прикладное значение для социальной психологии.
Дальнейшее развитие как собственно психоанализа, так и родственных ему самостоятельных направлений в психологии (прежде всего, индивидуальной психологии А. Адлера, межличностного психоанализа К. Хорни и гуманистического психоанализа Э. Фромма), привело к осознанию значимости социально-психологических факторов в контексте личностного развития, а также к попыткам адаптировать базовые принципы и методы психоанализа для исследования социальных процессов.
Бихевиоризм.
Американский психолог Эдуард Торндайк (1874-1949) считается родоначальником поведенческой психологии, хотя он не пользовался термином "поведение", а предпочитал слово "коннексия", обозначающее связь между реакцией и ситуацией. Им было описано научение методом проб и ошибок. Этот вид научения сам по себе считается не очень эффективным, но, вероятно, в процессе эволюции он приводил к выработке различных навыков у наших предков. Свои наблюдения Э.Л. Торндайк сделал в опытах с так называемыми проблемными клетками, куда помещалось голодное животное. Для получения пищи животному требовалось выйти из нее, нажав на педаль, связанную с дверью. Оказалось, что после случайно успешного действия животного вероятность повторения этого действия у него возрастает. Так им в 1898 году был сформулирован "закон эффекта ", позволяющий построить "кривую научения", где каждая новая попытка исполнения более эффективна, чем предыдущая. Из этого закона следовало также, что действия, которые не ведут к достижению цели, напротив, от пробы к пробе сокращаются и тормозятся. Торндайком при моделировании поведения был выявлен и ряд других закономерностей: закон упражнения — реакция на ситуацию связывается пропорционально с частотой повторения связи и ее силой; закон готовности — упражнения меняют, усиливают готовность организма к проведению нервных импульсов; закон ассоциативного сдвига — если при одновременном действии раздражителей один из них вызывает реакцию, то и другие приобретают способность вызывать ту же самую реакцию. Теоретическим лидером бихевиоризма стал американский психолог Джон Брод ее Уотсон (Watson, 1878-1958), который 1913 году открыто заявил, что психология должна быть чисто экспериментальной, объективной наукой, а известное утверждение, что объектом психологии является сознание, — ошибочно. Все, что происходит внутри сознания, нельзя научно зарегистрировать и измерить. Объективно изучать и регистрировать можно только реакции, внешние действия человека и те стимулы—ситуации, которые эти реакции обуславливают. Таким образом, психология как наука о поведении должна пренебречь несколькими из ее традиционно существующих проблем, а оставшиеся сформулировать таким образом, чтобы их можно было решить с помощью строго объективных методов. Основной целью психологии должно быть описание, предсказание и управление поведением, а ее девизом является известная формула (единица поведения): "стимул-реакция" (S—»R). Для Д. Уотсона причинно объяснить какое-либо действие человека (R) означает найти внешнее воздействие), которое его вызвало. Ближайшие задачи психологии он определил как выявление и описание возможных типов реакций, исследование процессов их образования и закономерностей их комбинирования в сложное поведение. Одновременно в качестве общих окончательных задач психологии Д. Уотсон отметил две: 1) прийти к тому, чтобы по ситуации (стимулу) предсказать поведение (реакцию) человека, и наоборот, — 2) по реакциям (поведению) определить стимулы, лежащие в их основе. С точки зрения Д. Уотсона, большинство известных психических явлений можно переформулировать и описать в терминах поведения. Так, например, эмоции возникают как условно-рефлекторная связь между внешними раздражителями и несколькими базальными аффектами; мышление идентично субвокальному (неслышимому) проговариванию звуков громкой речи — сигналов, обозначающих объекты рассуждения ("периферическая" теория мышления), а личность есть не что иное, как совокупность выработанных с детства и поэтому достаточно устойчивых поведенческих реакций (системы навыков), присущих данному конкретному человеку. Вследствие методологических изъянов исходной концепции уже в 20-е годы XX века начался распад бихевиоризма на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других психологических теорий (в частности, гештальтпсихологии, психоанализа), а также возникает и необихевиоризм. Лишь немногие из американских психологов продолжали последовательно и непримиримо защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Одним из таких психологов был Б.В. Скиннер, который утверждал, что изучаться должно только наблюдаемое, инструментально измеряемое поведение. Оперантный бихевиоризм Б.В. Скиннера (1904-1990). Американский психолог Беррес Скиннер (Skinner), развивая идеи Торндай-ка, предположил, что поведение чаще определяется и формируется своими последствиями, т.е. результатами поведения. В этом впервые наметился отход от "линейного" представления о поведении к утверждению роли в его построении "обратной связи". В зависимости от того, будут ли последствия поведенческой реакции приятными, безразличными (нейтральными) или неприятными, живой организм будет повторять этот поведенческий акт, не придавать ему значения или избегать повторения этого поведения. Таким образом, стимулом поведенческой реакции у Скиннера становится его результат, который выступает в роли "подкрепителя". Такой тип поведения он называл "оперантным": поведение воздействует (operates) на среду, генерирует последствия, которые и модифицируют само поведение. В этом случае формула Уотсона приобретает у Скиннера "обратный" вид: R<—S. Подкрепителем (S) может считаться любой стимул, увеличивающий вероятность определенной реакции. Позитивный стимул (S+) вызывает желаемое поведение, а негативный (иначе—аверсивный) стимул (S-) — исключает или уменьшает эту реакцию. Первичными подкрепителями являются простые физические вознаграждения, а вторичные — нейтральные стимулы, которые ассоциируются с первичными (например, деньги). Скиннер стоял у истоков программированного обучения. Так он разработал способ формирования поведения путем последовательных приближений. Этот способ заключается в том, что весь путь от начала обучения до конечного результата разбивается на несколько этапов. В дальнейшем остается лишь последовательно и систематически подкреплять (система обратной связи) каждый из отдельных этапов на пути к нужной форме поведения. По мнению Скиннера и других бихевиористов, именно так происходит выработка большинства поведенческих реакций у человека. Ими экспериментально доказано, что положительное подкрепление изменяет поведение человека намного эффективнее, чем отрицательное, а среди последнего более эффективно лишение поощрений, чем применение наказаний при обучении. В своих исследованиях Скиннер во многом опирается на результаты работ русского физиолога И.П. Павлова. Именно Павлов впервые назвал все события, усиливающие поведенческие проявления, "подкреплением", а все изменения поведения при этом — "обуслав-ливанием". Он осуществил и первую значительную экспериментальную работу по обуславливанию реактивного (рефлекторного) поведения (по Скиннеру— "респондентного"). Так, И.П. Павловым было впервые показано, что врожденные рефлексы могут вызываться стимулами иными, совершенно отличающимися от их специфического раздражителя. Например, после небольшого количества соединений получения пищи (специфический раздражитель) со звонком (нейтральный для слюноотделения стимул) у собаки начинается слюноотделение только на звук звонка без предъявления пищи. Собака оказывается обусловленной таким образом, что она реагирует на стимул, который раньше не вызывал этой реакции. Таким образом, Павлов мог не только наблюдать поведенческие реакции, но и формировать, моделировать их. И.П. Павлов полагал, что ассоциативным (реактивным) обуслав-ливанием можно объяснить множество приобретенных форм поведения. Реактивное обуславливание легко прививается и легко исключается. В частности, в современном обществе на этом основывается значительная часть рекламы. Такой же точки зрения на поведение придерживался и бихевиорист Д. Уотсон, который через несколько лет после Павлова впервые показал, как могли бы развиваться условно-рефлекторные эмоциональные реакции. В частности, он в эксперименте выработал у шестимесячного ребенка страх перед белой крысой, сочетая предъявление крысы с неприятным звуком. Этот "условный рефлекс страха" в результате генерализации (иррадиации, по Павлову) вскоре распространился на все предметы с белым мехом, включая бороду Деда Мороза. Применение положительных подкрепителей позволило устранить у ребенка эту негативную реакцию страха. Человек в концепции бихевиоризма понимается прежде всего как реагирующее, действующее, обучающееся существо, которое программируется на те или иные реакции, действия, поведение. Полную формулу поведения можно изобразить в виде соединения схем реактивного (Павлов) и оперантного (Скиннер) обуславливаний. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение. Таким образом, человек полностью зависит от своей среды, и всякая свобода, которой, как ему кажется, он может пользоваться, является чистой иллюзией. Наиболее ярко это положение проявилось именно у Скиннера, который сам себя называет "радикальным", последовательным бихевиористом. Такие термины, как "свобода", "достоинство", "творчество" и другие он называет "объяснительными фикциями". Их употребляют люди, когда они не понимают наблюдаемого поведения или им неизвестна структура подкрепляющих стимулов, предшествующих поведению или следующих за ним. Например, хорошо известно, что в состоянии гипноза человеку могут быть внушены какие-либо предписания относительно его поведения после сеанса. Человек выполняет их в полном убеждении, что поступил он так по собственной воле, собственному решению. Отсюда Скиннер утверждает, что "чувствование свободы" — это еще не свобода. Более того, по его мнению, наиболее репрессивными формами управления являются именно те из них, которые усиливают это чувство свободы.
Экзистенциально - гуманистическая психология.
Предмет гуманистической психологии - здоровая творческая личность человека. Цель такой личности - самоосуществление, рост конструктивного начала человеческого Я. Человек открыт миру и наделён стремлением к непрерывному развитию и самореализации. Любовь, творчество, высшие ценности, смысл - бессознательные потребности человека (Олпорт, Мюррей, Мэрфи, Роджерс, Маслоу).
Роджерс - центрирование не на проблеме, а на климате как личности. Главная задача - не решение отдельной проблемы, а преобразование личности, восстановление потребности в самоактуализации.
Маслоу - целостно - динамическая теория мотивации. Иерархия потребностей: физиологическая, безопасность, в любви и привязанности, в признании и оценке, в самоактуализации.
Экзистенциальная психология изучает: 1) проблемы времени, жизни и смерти, 2) проблемы свободы, ответственности и выбора, 3) проблемы любви, общения и одиночества, 4) проблемы поиска смысла существования.
Экзистенциальная психология подчёркивает уникальность несводимого к общим схемам личного опыта конкретного человека. Одна из целей - решение проблемы восстановления аутентичности личности -соответствия её бытия в мире её внутренней природы. В практике современной экзистенциальной психологии используются многие достижения психоанализа. Наиболее видные представители экзистенциальной психологии — Л. Бинсвангер, М. Босс, Е. Минковски, Р. Мей, В. Франкл, Дж. Бугенталь.
Одна из ветвей - духовная (христианская психология). Ограничение предмета психологии явлениями душевной жизни неправомерно - обращается к области духа. Дух - сила самоопределения к лучшему. Духовность открывает человеку доступ к любви, совести, чувству долга, помогает преодолеть ощущение призрачности человеческого существования (Флоренский).
Логотерапия Франкла: самоактуализация - не самоцель, а средство осуществления смысла. Быть человеком - это не только стремиться к самовыражению, но и быть открытым миру смыслов. Это не самоактуализация, а самотрансценденция, благодаря чему, найдя смысл жизни в подвиге, страдании, любви, совершая реальные деяния, сопряжённые с открытыми ей ценностями, личность развивается.
Гештальтпсихология.
Данное направление психологической науки возникло в первой половине XX в. и получило развитие, прежде всего, в трудах М. Вертхаймера, В. Келера, К. Коффки, К. Левина и др. В его основу легли исследования зрительного восприятия, доказавшие, что люди склонны воспринимать окружающий мир в виде упорядоченных целостных конфигураций, а не отдельных фрагментов. Образно говоря, человек изначально воспринимает лес вообще и, лишь затем может выделить отдельные деревья как части целого. Такие конфигурации и получили название "гештальтов". На базе исследований восприятия были сформулированы два основополагающих принципа гештальтпсихологии.
Первый из них — принцип взаимодействия фигуры и фона — гласит, что каждый гештальт воспринимается как фигура, имеющая четкие очертания и выделяющаяся в данный момент из окружающего мира, представляющего собой по отношению к фигуре более размытый и недифференцированный фон. Формирование фигуры, с точки зрения гештальтпсихологии, означает проявление интереса к чему-либо и сосредоточение внимания на данном объекте с целью удовлетворения возникшего интереса.
Второй принцип, часто называемый законом прегнантности или равновесия, базируется на том, что человеческая психика, как и любая динамическая система, стремится к максимальному в наличных условиях состоянию стабильности. В контексте первого принципа это означает, что, выделяя фигуру из фона, люди обычно стремятся придать ей наиболее "удобоваримую", с точки зрения удовлетворения изначального интереса, форму. Форма такого рода характеризуется простотой, регулярностью, близостью и завершенностью. Фигуру, отвечающую данным критериям часто называют "хорошим гештальтом".
Выдвинули программу изучения психики с точки зрения целостностных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Внутренняя системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей - эта идея применялась при изучении восприятия (в основном зрительного) - были выявлены его особенности: константность, структурность, зависимость фигуры от фона. В организации двигательных регуляций важную роль играет сенсорный образ. Его построение объяснялось особым актом мгновенного постижения (инсайта), (Келер).
При исследовании процессов мышления упор был сделан на преобразование (центрировку) познавательных структур - эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций, алгоритмов.
Вертгеймер - исследовал зрительное восприятие. Основной принцип формирования психики -принцип целостности. Сформированные основные постулаты гештальтпсихологии.
Келер - открыл явление инсайта, изучал человекообразных обезьян.
Близок к гештальтистам Курт Левин («Теория поля»). Понятие поля аналогично понятию гештальта. Потребности человека - мотор поведения. Существуют: а) истинные потребности - к труду, самоутверждению, б) квазипотребности - возникают у человека в данный момент под влиянием динамически заряженной системы. Цель образуется у человека на основе выбора заданий в некотором наличном «предметном поле». Механизм целеобразования - процесс анализа и оценки заданий по параметрам валентности (ценности) и вероятности успеха.
Когнитивная психология.
Современное направление в исследовании познавательных процессов. Хотя познавательные процессы изучались еще на самом раннем, интроспекционистском, этапе существования экспериментальной психологии, термин К. п. возник для обозначения появившегося в 1950—60-е гг. течения, которое вновь привлекло внимание к исследованию познавательных процессов, оставленному в стороне господствовавшим до этого бихевиоризмом. Это течение, вдохновлявшееся успехами в области создания технических систем переработки информации, рассматривается сегодня как одна из составных частей К. п. и носит название информационного подхода. Основной характеристикой работ, выполненных в русле информационного подхода, является применение моделей, точно и однозначно описывающих операции, совершаемые над информацией в когнитивной системе человека.
Решающая роль в К.п. отводится знаниям. Центральным становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, о соотношении вербальных (словесных) и образных компонентов в процессах запоминания и мышления. Это направление возникло в начале 60-х годов. Психика рассматривалась как система когнитивных операций. Области исследования: восприятие, распознавание образов, внимание, память, речь, человеческий и искусственный интеллект. Основной метод - анализ микроструктуры какого-либо психологического процесса. Когнитивная теория личности Келли: каждый человек воспринимает внешний мир других людей и себя сквозь призму созданной им познавательной системы - «персональных конструктов».
Фестингер: «когнитивный диссонанс» - расхождение опыта субъекта с восприятием актуальной ситуации.
Культурно-исторический подход в отечественной психологии (Л. С. Выготский).
Данная концепция появилась на фоне споров о том, с каких позиций подходить к изучению человека. Среди разнообразных подходов доминировали два: «биологический» и «идеальный».
Л. С. Выготский решил эту проблему по-другому. Он показал, что человек обладает особым видом психических функций, которые полностью отсутствуют у животных. Эти функции, названные Л. С. Выготским высшими психическими функциями, составляют высший уровень психики человека, обобщенно называемый сознанием. Они формируются в ходе социальных взаимодействии. Иными словами, Выготский утверждал, что высшие психические функции человека, или сознание, имеют социальную природу.
В концепции Выготского можно выделить три составные части. Первую часть можно назвать «Человек и природа». Ее основное содержание в виде двух тезисов. Первый — тезис о том, что при переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение отношений субъекта со средой (если раньше среда действовала на животное, то с появлением человека, он начал воздействовать на среду). Второй тезис объясняет существование механизмов изменения природы со стороны человека. Этот механизм заключается в создании орудий труда, в развитии материального производства.
Вторая часть концепции Выготского - «Человек и его собственная психика». Она содержит также два положения. Первое в том, что овладение природой не прошло бесследно для человека, он научился овладевать собственной психикой, у него появились высшие психические функции, выражающиеся в формах
произвольной деятельности. Под высшими психическими функциями Л. С. Выготский понимал способность человека заставить себя запомнить некоторый материал, обратить внимание на какой-либо предмет, организовать свою умственную деятельность (т.е. произвольная память, произвольное внимание, логическое мышление и др.).
Второе положение заключается в том, что человек овладел своим поведением, как и природой, с помощью орудий, но орудий специальных — психологических. Эти психологические орудия он называл знаками.
Знаками Выготский называл искусственные средства, с помощью которых первобытный человек смог овладеть своим поведением, памятью и другими психическими процессами. Знаки были предметны, — «узелок на память» или зарубка на дереве тоже выступают как знак, как средство, с помощью которого овладевают памятью. Например, человек увидел зарубку и вспомнил, что надо делать. Сам по себе этот знак не связан с конкретным видом деятельности. Знаки-символы являлись пусковыми механизмами высших психических процессов, т. е. выступали в качестве психологических орудий.
Третья часть концепции - «Генетические аспекты». Эта часть концепции отвечает на вопрос «Откуда берутся средства-знаки?» Выготский исходил из того, что труд создал человека. В процессе совместного труда происходило общение между его участниками с помощью специальных знаков, определяющих, что надо делать каждому из участников трудового процесса. Чаще всего специальными знаками является сочетание звуков или слово. Таким образом, в концепции Выготского можно выделить два фундаментальных положения. Во-первых, высшие психические функции имеют опосредованную структуру. Во-вторых, для процесса развития психики человека характерна интериоризация отношений управления и средств-знаков. Главный вывод этой концепции заключается в следующем: человек принципиально отличается от животного тем, что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику, — он научился овладевать собственными высшими психическими функциями. Для этого он также использует орудия, но орудия психологические. В качестве таких орудий выступают знаки, или знаковые средства. Они имеют культурное происхождение, причем универсальной и наиболее типичной системой знаков является речь.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему