Советская психология.

Советская психология начинала свой путь в то время, когда мировая психологическая наука, с которой русская психология всегда находилась в теснейшей связи, сохраняя при этом свои самобытные черты, вступила в полосу кризиса. Этот кризис был по существу методологическим, философским кризисом, который распространился на целый ряд наук – вплоть до основ математики. В психологии он принял особенно острые формы, обусловленные особенностями ее предмета, тесно связанного с самыми острыми мировоззренческими вопросами. В психологии поэтому особенно воинствующие и грубые формы принял как идеализм, так и механицизм.

Уже в первые годы после революции, в начале 1920-х гг., среди психологов начинается идейная борьба вокруг вопроса о философских основах психологической науки и осознается необходимость ее перестройки, исходя из марксистской философии. Основной удар критики в этот период обращают против идеалистической психологии.

На первые же годы после Великой Октябрьской революции приходится освоение Павловского учения об условных рефлексах. В своих классических работах этого периода И.П. Павлов создает физиологию больших полушарий головного мозга и закладывает, таким образом, основы физиологического анализа психических процессов. Учение об условных рефлексах становится мощным средством для объективного изучения психических явлений.

Однако претворение марксистской методологии в адекватную ей психологическую теорию осуществилось не сразу. В советской психологической литературе сначала находят себе широкое признание принципы поведенческой психологии. Поведенческие тенденции в советской психологии в этот период имели и известное положительное значение. Они выражали прогрессивную в своей установке на объективность научного знания оппозицию против идеалистической психологии сознания. В наиболее самобытной форме тенденции «объективной» поведенческой психологии проявляются у В.М. Бехтерева. В советский период В.М. Бехтерев переходит от т.н. «объективной» психологии, сыгравшей в свое время крупную и положительную роль, к рефлексологии. В отличие от И.П. Павлова, который в своих классических исследования об условных рефлексах последовательно остается в рамках физиологии, В.М. Бехтерев выдвигает рефлексологию как особую дисциплину, отличную от физиологии (от физиологического изучения рефлексов), так и от психологии и долженствующую заменить эту последнюю. Начинается борьба против психологии как таковой. Не определенные идеалистические течения в психологии, а сама психология, поскольку она делает психику предметом изучения, объявляется идеализмом. Рефлексология, которая выступает под видом материалистического учения, каковым она в действительности не была, приобретает в 1920-е гг. значительное распространение и известную популярность. Аналогичные тенденции нашли затем выражение в «реактологии» К.Н. Корнилова.

Провозглашая лозунг построения марксистской психологии, К.Н. Корнилов пытается реализовать его посредством «синтеза» поведенческой психологии с психологией сознания. Учение о реакциях, составляющее фактическое ядро его «марксистской психологии», было разработано К.Н. Корниловым экспериментальных исследованиях в 1916-1921 гг. Это учение о реакциях, истолкованное в духе поведенческой психологии, К.Н. Корнилов попытался оформить как «реактологию» и объявить конкретной реализацией марксистской психологии.

В 1923 г. А.А. Ухтомский ввел термин и представление о доминанте как общем принципе работы нервных центров. Под доминантой он понимал господствующий очаг возбуждения, который, с одной стороны, накапливает импульсы, идущие в нервную систему, а с другой одновременно подавляет активность других центров, которые как бы отдают свою энергию господствующему центру, т.е. доминанте. В психологическом плане доминанта является мотивационным потенциалом поведения.

Значительное внимание привлекла к себе затем «теория культурного развития высших психических функций» Л.С. Выготского, разработанная им совместно с группой сотрудников. Подобно тому, как в рефлексолого-реактологических теориях основная тенденция заключалась в том, чтобы преодолеть позиции идеалистической психологии и создать объективную психологию, исходящую из деятельности, из поведения, так основной тенденцией и задачей психологии, нашедшей себе выражение в теории культурного развития, явилось стремление продвинуть в психологию идею развития, принцип историцизма. Сама эта основная исходная тенденция имела определенное положительное значение. По сравнению со статичной позицией традиционной психологии, которая рассматривала психические функции человека вне всякого исторического развития, исходные генетические, исторические устремления теории культурного развития высших психических функций представляли известный шаг вперед.

В 1930-х гг. в советской психологии начинается полоса дискуссий. В 1930 г. происходит реактологическая дискуссия. Вслед за ней начинается распад рефлексологической школы В.М. Бехтерева. В 1932 г. дискуссия разгорается вокруг теории культурного развития.

В середине 1920-х гг. работа в области психологии приобретает значительный размах. Психология получает свой периодический печатный орган (журнал «Психология») и занимает подобающее ей место в системе университетского преподавания (в виде секций в рамках философского факультета). Советские психологи принимают активное участие в международных психологических конгрессах (IX конгресс в США); в СССР проходит ряд съездов и конференций. Однако в 1930-е гг. психология теряет большую часть своих позиций. Это объясняется как внешними причинами, так и причинами внутренним, лежащими в самой психологии: господство в ней механистических тенденций либо прямо вело к ликвидации психологии, либо косвенно приводило к тому же результату, делая ее бесплодной.

Этот период также стал критическим для педологии. Критику вызывало не только отсутствие квалифицированных психологов – практиков в учебных заведениях, но и теоретические основы педологии – механистичность, нередко эклектический подход к переработке психологических (особенно зарубежных) теорий. Но главной причиной критик являлось то, что цель, поставленная педологией – формирование активной, творческой личности и индивидуальный подход к каждому ребенку – не являлась актуальной в условиях социальной действительности. Все это привело к появлению постановления 1936 г. «О педологических извращениях в системе наркомпросов» и директивному «закрытию» педологии, которая была объявлена антимарксистской, реакционной буржуазной лженаукой. Полностью были ликвидированы все педологические учреждения и учебные факультеты.

Под влиянием марксизма преобразовывается предметная область психологии. Предметом исследования становится деятельность. Исторически различают понятия деятельности (которое возникло раньше - М.Я. Басов) и деятельностную концепцию, впервые возникшую у С.Л. Рубинштейна в 1922 г., в которой сформулирован принцип единства сознания и деятельности.

С 1930-х гг. начинается деятельность Харьковской школы А.Н. Леонтьева, развивавшего этот подход. Два варианта: С.Л. Рубинштейна и А.Н. Леонтьева составляют основу для деятельностного подхода.

В 1940-е гг. научная теоретическая и экспериментальная работа по психологии получает в СССР широкое и плодотворное развитие. Консолидируется ряд психологических центров – не только в Москве (Государственный институт психологии) и Ленинграде (кафедра психологии Государственного педагогического института им. А.И. Герцена и сектор психологии Института мозга им. В.М. Бехтерева), но и в Грузии (под руководством Д.Н. Узнадзе) и на Украине (в Харькове, Киеве, Одессе); работа разворачивается и в других местах. Ширится разработка вопросов общей психологии – ее основ и истории, вопросов мышления и речи, памяти и навыков, мотивов поведения и способностей и т.д.

В эти годы в СССР идет особенно интенсивная работа по построению советской психологии. Ее основные вехи могут быть сформулированы в следующих положениях:

1) Принцип психофизического единства, включающий единство психического как с органическим субстратом, функцией которого является психика, так и с объектом, который в ней отражается.

2) Принцип развития психики.

3) Принцип историзма применительно к развитию человеческого сознания в процессе общественно-исторического развития, в ходе которого общественное бытие людей определяет их сознание, образ их жизни – образ их мыслей и чувств, в свою очередь, обусловливаясь ими.

4) Принцип единства теории и практики, т.е. теоретического и экспериментального изучения человеческой психики и воздействия на нее.

5) Принцип единства сознания и деятельности.

Таковы основные принципы советской психологии. Все они получают в ней теперь не только признание в качестве общефилософских тезисов, но и реализацию в плане психологической теории и психологического исследования.

В дни Великой Отечественной войны советские психологи уделили значительное внимание оборонной тематике – психологическим проблемам, связанным с наблюдением и разведкой («сенсибилизации органов чувств»), с обучением технически военным специальностям (обучение летчиков, радистов и т.д.), с восстановлением речевых и двигательных функций у раненых и восстановлением трудоспособности инвалидов Великой отечественной войны.