Социальную психологию определяют как раздел психологии, изучающий закономерности жизни и деятельности людей в условиях их взаимодействия друг с другом. Ее основные темы: законы человеческого общения, деятельность малых и больших (нации, классы) социальных групп, социализация личности и социальные установки. В разное время существовало несколько названий для данного раздела психологии: общественная, коллективная, групповая и даже «народная» психология. Последнее название предложил русский лингвист и психолог Андрей Афанасьевич Потебня (1835 - 1891), произведя его от «психологии народов».
Одно из простых и достаточно точных определений предмета социальной психологии дал Александр Романович Лурия (1902 - 1977): «социальная психология изучает психологические законы общения людей, психологические особенности распространения информации средствами массового воздействия, особенности поведения в процессе труда, соревнования и т.д. Предмет социальной психологии составляет изучение человеческих взаимоотношений в условиях малых групп, анализ тех факторов, которые лежат в основе конкретных видов взаимодействия людей, формирование авторитета, выдвижения лидеров и т.п.».
Социальная психология - это отрасль (часть) психологии, которая занимается психологическими закономерностями общественной жизни и группового поведения людей, создавая для этого свои теории и методы и не превращаясь при этом ни в социологию, ни в какую-то отдельную, самостоятельную науку, или «межпредметную» область знания. Ее цель - понять тонкие способы социального взаимодействия, взаимного влияния людей друг на друга.
Идея социальной психологии родилась во времена Вильгельма Вундта, когда существующая, то есть фактически общая психология называлась «физиологической». Идея социальности отразила важную перспективу развития психологической мысли, ее интерес к социальным проблемам. Только 80 лет спустя Курт Левин определил исследование социально значимых феноменов реального мира в качестве первоочередной задачи психологии. Сегодня, когда «физиологическая психология» уже не синоним общей психологии, как это было во времена В. Вундта, изменился один из полюсов конструкта, другим полюсом которого является «социальная психология». Теперь эту дисциплину приходится соотносить не с «физиологической», т.е. «общей», психологией, а скорее с «индивидуальной», что вносит в понимание предмета некоторые изменения. Ситуация усложняется еще больше, если принять во внимание то, что современная психология в целом исповедует принцип социальности.
Обращение психологии к социальной проблематике было смелым ходом, ведь психология базировалась на принципе самонаблюдения, интроспекции, а ее предметом считалось индивидуальное сознание. Это ограничивало психологию внутренним миром человека. Ориентация на социальную проблематику в представлении Вундта предполагала включение в предмет психологии языка, мифов и других звеньев культуры, которые создаются совокупной деятельностью общества на протяжении исторического времени.
По замыслу Вундта, социальная психология («психология народов») должна изучать законы «совместной духовной жизни». Он утверждал, что «психология народов является частью общей психологии, и результаты ее часто приводят к ценным выводам и в индивидуальной психологии, так как язык, мифы и обычаи, эти продукты духа народов, в то же время дают материал для заключений также и о душевной жизни индивидуумов. Так как, например, строй языка, который является продуктом духа народа, проливает свет на психологическую закономерность индивидуального мышления. Эволюция мифологических представлений дает образец для анализа созданий индивидуальной фантазии, а история обычаев освещает развитие индивидуальных мотивов воли».
Рождение социальной психологии явилось следствием осознания того, что нельзя понять существо психики, изучая изолированного индивида. Ситуация здесь очень напоминает ту, которая обусловила возникновение системного подхода в науке. А. Эдингтон писал: «Нередко думают, что, изучив какой-то один объект, знают уже все о двух точно таких же объектах, так как «два» - это «один и один». При этом, однако, забывают, что необходимо исследовать еще и то, что скрывается за этим «и». Специалисты по теории социальных систем называют социальную психологию в числе наук, «которые были созданы для того, чтобы выявить скрытые взаимосвязи прежде полностью изолированных дисциплин».
Предмет социальной психологии, как и любой другой отрасли психологической науки, один и тот же - закономерности психической активности. Но психологическое осмысление этого - социального - аспекта предмета оказалось делом чрезвычайно трудным. Возможно, здесь имеет место некий консерватизм в трактовке предмета психологии. Несмело и издалека подходят психологи к социально-психологической проблематике: «Наиболее сложные аспекты психического как процесса выступают при анализе взаимодействия индивида с другими людьми. Речь идет о том, чтобы не просто исследовать ситуации общения, а учесть тот аспект психической деятельности, который связан с наличием другого человека, с общественными отношениями между людьми как основным фактором индивидуального способа существования. Разумеется, предварительно должны быть раскрыты специфика человеческих действий - поступков по отношению к другим людям, характеристика действий, преобразующих не объект, а другого человека, и взаимодействий, то есть изменения индивида, его намерений и действий поступками других людей. И хотя эта сфера жизнедеятельности индивида почти совсем не изучена, она не может не быть учтена при определении особенностей психики человека». Таким образом, предмет социальной психологии включает:
социализированные элементы психики человека;
психологические механизмы общения и взаимодействия людей (социальная перцепция, атрибуция, аттракция, социальный интеллект, идентификация, информационный обмен в целом и др.);
эмоционально-мотивационные связи между людьми и некоторые другие стабильные результаты человеческих контактов;
психологические закономерности образования, функционирования и развития групп.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему