Я.А. Коменский совершенно справедливо считается великим реформатором школы. Он впервые создал стройное для своего времени учение о школе. Кратко остановимся на его основных положениях.
Прежде всего, Коменский останавливается на вопросе о назначении школы, ее целях и задачах. Он решает его в соответствии со своим мировоззрением, со своими общественно-политическими взглядами. Коменский дает следующее определение школы: «Согласно обычному словоупотреблению под словом школа понимают как здание, так и собрание, в котором обучаются для приобретения познания вещей и умения применять всякого рода искусства» («Пансофическая школа», I). Однако даже Коменский не считал это определение исчерпывающим. Определяя школу как очаг воспитания и обучения детей, он называл ее «мастерской света, знания», «мастерской гуманизма», «мастерской человечности».
Коменский отстаивал преимущество школьного воспитания над семейным. Это связано с тем, что у родителей нет времени, чтобы заниматься воспитанием детей, у них часто нет надлежащих способностей, чтобы заниматься этим. Преимущества школьного воспитания обусловлены также большей целесообразностью совместного обучения юношества, ибо больше получается пользы и удовольствия, когда работа одних служит примером и побуждением для других. Вместе с тем Коменский не отвергал семейное воспитание, требовал согласованной совместной работы школы и семьи.
Какие цели и задачи ставит Коменский перед школой?
«Во-первых, школа должна быть мастерской мудрости:
1. При посредстве наук и искусств развивались способности;
2. Совершенствовались языки;
3. Развивались благонравие и нравы в направлении всякой благопристойности согласно со всеми нравственными устоями.
4. Бог искренно почитался» (Великая дидактика, гл. Х, с. 97).
Во-вторых, она должна быть мастерской человечности, т.е. молодежь в ней должна достигать нравственного совершенства.
В-третьих, школа должна быть мастерской трудолюбия, т.е. должна готовить подрастающие поколения к труду.
Имея такие представления о школе, Коменский подвергает острой критике существовавшую школьную систему. Он указывает, что школы «до сих пор являются настоящими лабиринтами, бесконечно уродующими природный дар». Образование в школах «прививалось несерьезно и недостаточно разумно, извращенно и неправильно» и оттуда выходили «дикие ослы и неукротимые своенравие мулы» («Великая дидактика», с. 98). Оно оторвано от жизни и носит схоластический характер; а также страдает догматизмом.
Исходя из назначения и целей школы, Коменский разработал принципы и структуру системы школьного образования.
Принципы совершенно четко изложены в ХII главе «Великой дидактики»:
1. Образование должны получить все юношество, за исключением разве тех, кому бог отказал в разуме.
2. Юношество обучалось бы всему тому, что может сделать человека мудрым, добродетельным, благочестивым.
3. Как подготовка к жизни, это образование должно быть закончено еще до наступления зрелости.
4. Это образование должно происходить весьма легко и мягко, как бы само собою – без побоев и суровости или какого-либо принуждения.
5. Юношество должно получить образование не кажущееся, а истинное, не поверхностное, а основательное…
6. Это образование не должно требовать больших усилий, а должно быть чрезвычайно легким» («Великая дидактика» //Хрестоматия. / с. 100 – 101.)
Итак, Коменский сторонник всеобщего образования, он выступает против всякой социальной и сословной ограниченности в воспитании и обучении, впервые в истории равные права и возможности женщин и мужчин в образовании.
Учитывая названные принципы, Коменский предлагает совершенно новую школьную систему. Типы школ он определяет в зависимости от возраста детей. Годы восходящего возраста, пишет, он мы разделим на 4 определенных периода: детство, отрочество, юность, зрелость. Каждому возрасту нужно назначить одно шестилетие и соответствующую школу:
1. для детства (0 – 6 лет) – материнское попечение (школа);
2. для отрочества – школа элементарная или народная школа родного языка;
3. для юношества – латинская школа или гимназия;
4. для зрелости (18 – 24) – академия и путешествия.
Материнская школа должна быть в каждом доме, школа родного языка в каждой общине, гимназия в каждом городе, академия – в каждом государстве или даже в каждой более значительной провинции.
Коменский находит соответствие этих четырех типов школ четырем временам года. Он пишет: «Материнская школа представляет собой прекрасную весну, украшенную почками и цветами различных ароматов. Школа родного языка представляет собой лето, с его спелыми колосьями и некоторыми ранними плодами. Гимназия соответствует осени, собирающей богатые плоды с полей, садов и виноградников и складывающей это в сокровищницу ума. Академия, наконец, это зима, дающая собранным плодам различные назначения, чтобы можно было на что жить во все остальное время жизни» («Велика дидактика», гл. ХХVII, с. 148).
Все ступени школы преемственны, т.е. школьная система Коменского строится по принципу единой школы.
Более подробно содержание, особенности обучения в различных типах школ мы рассмотрим на семинарском занятии.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему