Возвращаясь к высказанной Л.С. Выготским гипотезе о развитии сознания, отметим, что многие исследователи, признавая ее большой творческий потенциал, указывали на определенные недостатки этой концепции: интеллектуалистический характер (рассматриваются познавательные процессы), акцентирование и преувеличение роли именно речевого общения ребенка и взрослого для развития мышления ребенка; малую опору на фактический материал. Преодоление недостатков и исторически обусловленных ограничений этой гипотезы происходило в дальнейшем развитии российской детской психологии в рамках культурно-исторической парадигмы.
В конце 1930- х гг. психологи харьковской школы А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, П.И. Зинченко, П.Я. Гальперин, Л.И. Божович показали, что в основе развития обобщений лежит непосредственная практическая деятельность субъекта, а не речевое общение. Тезис о значении деятельности в психическом развитии человека позволил по-новому проанализировать проблему детерминации психического развития, преодолеть пределы двухфакторной (наследственность и среда) трактовки развития. В работах отечественных психологов показано, что усвоение общественно-исторического опыта может происходить только в активной деятельности самого ребенка. Введение понятия «деятельность» акцентирует активность субъекта развития, поворачивает проблему развития на самого субъекта. Как резюмирует Л.Ф. Обухова, «процесс развития — это самодвижение субъекта, осуществляющееся благодаря его деятельности в предмете, а факторы наследственности и среды являются необходимыми условиями, от которых зависит индивидуальная неповторимость личности». Отсюда новую трактовку получила категория «движущие силы развития», под которыми стали понимать деятельность ребенка; взаимодействие с окружающей действительностью при осуществлении деятельности; противоречия внутри деятельности. Д.Б. Эльконин углубил идею о ведущей роли обучения, указав принципиальный путь развития — организацию детской деятельности, соответствующей данному возрасту.
Необходимым условием психического развития является общение ребенка со взрослым. Проблема развития общения взрослых и детей была в центре внимания М.И. Лисиной и ее сотрудников. Было выделено несколько этапов в этом процессе в течение первых семи лет жизни детей, а также критерии их сформированности и те новообразования в структуре личности и интеллекта, которые напрямую связаны с тем или иным этапом общения. Данные исследований свидетельствуют, что общение со взрослым на каждом из возрастных этапов выполняет свои специфические функции. В общении со взрослым формируется потребность общения с другими людьми и эмоциональное отношение к ним, развиваются психические процессы, происходит овладение предметными действиями орудийного характера. Формы взаимодействия ребенка и взрослого проходят путь становления от первоначально совместных, через совместно - разделенные и, наконец, к самостоятельной деятельности самого ребенка.
Принцип социально-исторической обусловленности развития психики получил дальнейшее развитие в трудах А. Н. Леонтьева, Д. Б. Эльконина, А. В. Запорожца, П. Я. Гальперина.
Психическое развитие в животном мире представляет единый диалектический процесс, включающий как периоды непрерывного развития, так и качественные скачки. Преемственность развития психики в филогенезе сочетается с качественным своеобразием психики человека (по сравнению с психикой животных), со спецификой онтогенеза человека (по сравнению с онтогенезом животных видов). Деятельностный подход связывает особенности психики и ее развития с характером жизнедеятельности субъекта. В современной отечественной психологии выделяют два типа жизни и, соответственно, два типа развития. Первый — инстинктивно-биологический, характерный для животных, предполагает биологический тип онтологического развития. Второй — социально-исторический, основанный на трудовой, продуктивной деятельности, определяет социальный тип развития в онтогенезе.
Инстинктивно-биологический тип жизни характеризуется предопределенностью и заданностью отношений между субъектом и средой, способом удовлетворения потребностей. А. Н. Леонтьев указывал, что в рамках инстинктивно-биологического типа жизни животное ни к чему не относится, поскольку его отношение к миру предопределено генетической, видовой программой, а способ удовлетворения потребностей является врожденным. По мнению П. Я. Гальперина, способ удовлетворения потребностей выработан в процессе эволюции, закреплен и жестко фиксирован в инстанции специфической чувствительности, поэтому отношения между организмом и средой характеризуются предопределенностью и заданностью. Согласно А. Н. Леонтьеву, у животных существует два вида опыта: 1) видовой, зафиксированный в наследственной, генетической программе; 2) индивидуальный. Он вырабатывается в результате научения, адаптации и приспособления, представляет собой модификацию видового опыта соответственно изменяющимся условиям среды. Видовой и индивидуальный опыт генетически и функционально взаимосвязаны. Биологический тип онтогенетического развития состоит в предопределенном наследственностью развертывании видовых преформированных структур, их адаптации к изменчивым условиям среды. Содержание развития определяется актуализацией врожденных видовых способностей, их модификации, адаптации, комбинировании в результате научения в соответствии с меняющимися условиями среды.
Социально-исторический тип жизни определен предметно-производительной совокупной общественной деятельностью, где материальный и духовный труд является источником условий человеческого существования. Человек сам производит условия своего существования, а не потребляет готовые природные средства. В этом состоит отличительная особенность человеческой жизнедеятельности и благодаря этому меняется тип жизни и тип развития в онтогенезе. Благодаря производительному характеру трудовой деятельности происходит опредмечивание человеческих способностей в продуктах труда. Способ жизнедеятельности равно как способ удовлетворения потребности не преформирован, а порождается человеком в предметно-преобразующей продуктивной деятельности.
У человека, в отличие от животных, существует три вида опыта: 1) видовой, врожденный, генетически запрограммированный; 2) индивидуальный, приобретаемый прижизненно в результате научения; 3) культурный, социально-исторический, по сути, родовой опыт человечества, кристаллизующий наши видовые способности. У человека в связи с переходом к продуктивной трудовой деятельности меняется форма фиксации и накопления видового опыта — на внешнюю форму в предметах материальной и духовной культуры. Социально-исторический тип развития предполагает два вида наследования: генетический и социальный. В ходе эволюции биологическая генетическая форма фиксации видового опыта оказывается менее продуктивной, чем внешняя, культурная форма. Это объясняется тем, что темпы исторического прогресса стали несопоставимы со временем, необходимым для генетического закрепления видовых способностей. Изменение формы наследования, которое стало осуществляться во внешней, культурной форме, привело к изменению типа развития. Специфика онтогенетического развития ребенка состоит в том, что оно осуществляется в форме присвоения социально-исторического культурного опыта.
Для того чтобы видовые способности, кристаллизованные в предметах культуры, стали психологическими способностями субъекта, необходим процесс распредмечивания как воспроизведения индивидуумом исторически сформировавшихся человеческих свойств, способностей и способов поведения. Это означает, что человек в процессе присвоения общественно-исторического опыта должен реализовать в отношении предмета культуры адекватную форму деятельности, хотя и не тождественную деятельности по созданию этого предмета. Процесс опредмечивания — распредмечивания А. Н. Леонтьев, вслед за К. Марксом выделяет как базовый для развития видовых способностей человека. Развитие — это процесс воспроизведения индивидом исторически сформировавшихся, закрепленных в культуре человеческих способностей, способов деятельности и поведения. Присвоение культурного опыта осуществляется в активной предметной деятельности ребенка, направленной на распредмечивание и развитие человеческих способностей в общении и сотрудничестве со взрослым.
Важнейшими характеристиками нового, присущего человеку типа развития являются:
■ особая форма развития как присвоение социокультурного опыта;
■ развитие как преодоление. На смену развитию по типу адаптации, характерному для животных, приходит развитие по типу преодоления, специфическое для человека.
Почему не адаптация, а преодоление? Д. Б. Эльконин дает определение личности как высшей инстанции, заключающейся в преодолении самой себя. Изначальная беспомощность ребенка, отсутствие врожденных форм поведения и способностей делают адаптацию невозможной, поскольку адаптировать— нечего. Задача развития способностей требует выхода за пределы собственных возможностей и телесной оболочки на просторы социальной практики и опыта — к самосозиданию в сотрудничестве, т. е. к преодолению самого себя. Особенность психического развития человека состоит в движении к идеальной форме, задающей эталон будущего развития. Закономерностью преодоления объясняется основной парадокс развития человека: от максимальной беспомощности к могуществу. Полная беспомощность в начале жизни открывает неограниченные возможности развития через потенциал присвоения и преодоления.
Понимание развития как преодоления не означает, что нельзя говорить о процессах психологической адаптации применительно к социальным условиям или об адаптации как варианте развития. В этом контексте можно выделить три индивидуальных варианта развития: выученная беспомощность (отказ от действия в любой проблемной ситуации), адаптация в форме конформизма (принятие ситуации такой, какая она есть), творчество как преодоление и созидание. В соответствии с новым пониманием типа развития человека в онтогенезе меняется понимание роли наследственности, среды, общения и деятельности в развитии.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему