Нужна помощь в написании работы?

Социология религии лежит на стыке двух областей знания, в области соприкосновения эмпирики, философии и теологии:

1.         является частью социологии (используют понятия и методы для анализа отдельных социальных феноменов наблюдение и эксперимент; кросс-культурный сравнительный анализ; контент-анализ, анализ письменных источников, исторических документов; социолог изучает религию как доступное наблюдению, эмпирическим методам исследования социальное поведение человека: образование и функционирование религиозных групп, институтов, причины конфликтов между ними, основа ритуальных действий)

Методы социологии религии. Метод опроса – интервью или анкетирование; вопросы о религиозной принадлежности, посещение церкви, знание учения. Наблюдение – стандартизированное (программа исследования, фиксация выделенных показателей), включенное, скрытое или открытое. Важно не внести искажение своим присутствием. Эксперимент – почти не применяется по этическим соображениям. Исключение: экстрасенсы, шаманы, внедрение программ религиозного обучения с точки зрения эффективности модели. Кросс- культурный анализ – сравнение религиозных феноменов, бытующих в разных культурных условиях (Вебер – спасение в буддизме и христианстве). Анализ документов – типология религиозных организаций, исследование этапов развития религии, влияние протестантизма на капитализм. Контент-анализ – тексты проповедей, религиозной литературы, церковных документов. Поиск либо наличия элемента, либо частоту его употребления.

По лекции: Центральная тема социологии религии – взаимодействие религии и общества. Предмет социологии религии – только доступное наблюдению поведение человека (действия или отказ от действий), а также факторы, которые включены в эту деятельность.

2.         одной из религиоведческих наук, таких, как история религии или психология религии

Предметом социологии религии являются религиозные группы, их образование и функционирование. При этом наряду с изучением религии в качестве одной из автономных областей социальной жизни изучаются влияние на деятельность религиозных групп и поведение религиозных людей внешних по отношению к ним факторов (экономических, правовых и т.д.), с одной стороны, а с другой - последствия и значения деятельности религиозных групп для более широких объединений и обществ, к которым они принадлежат.

Религиозное воздействие на поведение индивида осуществляется через верования, включающие представления об общем порядке бытия и формирующие устойчивые настроения и мотивации. Но религиозные учреждения и организации могут влиять на поведение своих последователей, используя дисциплинарные методы, иногда и вразрез с верованиями, стимулируя по тем или иным причинам действия, противоречащие официально принятым догматическим установкам. Для социолога религиозные верования интересны и важны не сами по себе. Для него существенное значение имеет вопрос о том, как эти верования — наряду с религиозными организациями — влияют на поведение людей. Проблема заключается в том, чтобы выявить мотивацию человеческих действий. Таким образом, религия как предмет социологического анализа есть совокупность структур и процессов, связанных с функционированием общества на разных уровнях, система регуляторов социальных связей, образцов поведения и т.д.

Центральная тема социологии религии — взаимодействие религии и общества. Социология концентрируется на социальном измерении религии, ее влиянии на социальное поведение.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
  • опора на исторические данные
  • Религия как предмет социологии укоренена в повседневной жизни в качестве культурных моделей, символических систем, в которых человеческий опыт, не поддающийся разумному объяснению в повседневных категориях причины и следствия приобретает осмысленный контекст и получает объяснение.
  • Задача социологии - опознать религиозно-символические системы, которые выполняют функцию не только эмоционального утешения, но и решают наиболее острые и неизбежные проблемы смысла.

Социология религии — эмпирическая наука, основывающаяся на фактах. Для социолога религия — совокупность поведенческих актов индивидов и групп, вербальных действий людей и продуктов их деятельности (материальной и духовной), т.е. то, что делают, что высказывают и думают люди, их мнения, и то, что ими сделано, достигнуто, реализовано в этой их деятельности.

Особенность религии как одной из социальных подсистем выразилась в том факте, что на основе анализа религиозного феномена оказалось возможным выявить многие общесоциологические параметры, определить подходы и разработать важнейшие модели, обосновать смену парадигм социального познания.

Социология религии руководствуется подходом, который Э. Дюркгейм сформулировал следующим образом: социальные феномены должны получить объяснение в социальных категориях.

Если понимать религиоведение предельно широко, как совокупность вcex возможных способов осмысления религиозного феномена, то в него следует включить наряду с научным подходом, т.е. отмеченными выше научными дисциплинами, также феноменологию религии и теологию. Таким образом, место социологии религии в религиоведении определяется ее отношением: а) к другим наукам о религии, б) к феноменологии религии и в) к теологии.

Центральная тема социологии религии — взаимодействие религии и общества.

СР и теология.

Теология основывается на признании действительного существования объекта религиозного отношения. Предмет теологии — бог и самообнаружение бога к мире, его откровение. Предмет же социологии религии как науки — действия, включая и суждения, которые направлены также и к богу (в представлении действующих лиц), к тем явлениям, в которых он, согласно их взглядам, себя обнаруживает. Социология религии занимает нейтральную позицию в споре между воинствующей верой и воинствующим неверием. Придерживаясь такой позиции, социолог может рассматривать, например, христианскую веру как социальный феномен в том смысле, что с первых шагов христианство выражало себя в социальных действиях общин и социально звучащей проповеди. Теологи рассматривали социологические исследования чисто инструментально, как средство достижения религиозных целей. Социологи видели свой профессиональный интерес в другом — в исследовании религии как социального и культурного феномена. Научное знание о религии само по себе не является ни религиозным, ни антирелигиозным.

СР и феноменология религии.

Феноменология религии занимает промежуточное положение между науками о религии и теологией. Она исходит из признания реального существования объекта религиозного поклонения — священного, совсем иного. Феноменологи, постулировав существование недоступного эмпирическому исследованию объекта, священного, пытаются затем оперировать научным образом с понятиями священное и встреча человека с богом, которые с точки зрения эмпирической науки фиктивны и должны быть отброшены. Религия должна быть понята как источник всего человеческого существования, как союз человека с богом. В результате оказывается, что социология религии изучает не религию саму по себе, а лишь ее социальные проявления.

Изучение социальных проявлений религии в ее взаимодействии с обществом сводится, как правило, к исследованию формирования религиозных групп и организаций как главной задачи социологии религии, к анализу взаимодействия между индивидом, религиозной группой и обществом.

 

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями