Одновременно с реформой церковного права было необходимо изменить вероучение. В этом плане перемены не были последовательны, частично из-за того, что большая часть самих реформаторов, а особенно король и правительство боялись резких перемен, частично из-за политики короля, лавировавшего между группировками реформаторов.
В период правления Генриха VIII и Эдуарда VI был принят ряд церковных документов с целью определить вероучение. Первым в этом ряду был новый символ веры - «Десять статей», которые носят компромиссный характер: там из семи католических таинств осталось три крещение, причащение и покаяние, причем их толкование ближе к католическому, чем к протестантскому. Признавалось лютеранское учение об оправдании верой, но говорилось о необходимости добрых дел для спасения. Подтверждалась назначение епископов королем. Было оставлено почитание святых и некоторые другие католические догматы. В 1537 г. в «Епископской книге» утверждалось, что вышеуказанные три таинства - высшие, а еще четыре - низшие. Это свидетельствовало о колебаниях в политике короля. В дальнейшем, через два года, эти колебания привели к появлению «Шестистатейного статута», уже чисто католического.
Усиление позиций протестантов в правление Эдуарда VI привело к его отмене и восстановлению действия «Десяти статей», которые вскоре были заменены «Книгой Общих Молитв» (1549), реформировавшей богослужение. Была проведена литургическая реформа. Вся прежняя церковная иерархия осталась такой же. В 1552 г. в новое издание «Книги Общих Молитв» было уже более радикальным и выдержанным в католическом духе.
В 1552 г. был составлен новый символ веры («42 статьи»), весьма близкий к
Аугсбургскому исповеданию веры.
В целом система канонического права англиканской церкви после Реформации мало чем стала отличаться от аналогичной системы католической церкви. Сохранилось епископальное устройство - такое же, как и в католицизме. Основное различие - в подчиненности церкви и в лице, которое обладает верховной юрисдикцией в отношении нее.
Новые доктрины веры формировались весьма медленно и осторожно, что соответствует характеру английской Реформации - не радикальной, а компромиссной.
Окончательное формирование новой церкви со всеми ее особенностями церковного устройства и догматики относится к периоду царствования Елизаветы I (1558-1603 гг.), но основы для этого были заложены при Генрихе VIII и Эдуарде VI.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему