Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Философское понимание бытия и его соотношения с сознанием определяет решение основного вопроса философии.
Различают разные уровни бытия:
- материально-предметная реальность,
- объективно-идеальное бытие – ценности культуры, общезначимые принципы и категории научного знания,
- бытие личности.
Первую философскую концепцию бытия выдвинули еще досократики, одни из которых рассматривали бытие как неизменное, единое, неподвижное, самотождественное (Парменид), другие – как непрерывно становящееся (Гераклит). Уже в античности различали «бытие по истине», и «бытие по мнению», или иначе сущность и существование. Платон противопоставил мир чувственных вещей чистым идеям – миру истинного бытия. Аристотель преодолевал это противопоставление на основе принципа взаимосвязи формы и материи.
Средневековая христианская философия противопоставляла божественное бытие и сотворенное бытие, различая при этом, вслед за Аристотелем, действительное бытие (акт) и возможное бытие (потенция).
Отход от этой позиции начинается в эпоху Возрождения, когда получил общее признание культ материального бытия, природы. Этот новый тип мировоззрения, обусловленный развитием науки и производства, подгогтовил концепцию бытия 17-18 веков.
В Новое время бытие рассматривается как реальность, противостоящая человеку, как сущее, осваиваемое человеком в его деятельности. Отсюда возникает трактовка бытия как объекта, противостоящего субъекту. Именно здесь получил широкое развитие субстратный подход к определению бытия. Бытие ограничивается природой, миром естественных тел, а духовный мир статусом бытия не обладает.
Но одновременно начал формироваться и другой подход к бытию – гносеологический (Декарт, Лейбниц, Кант). Для Канта бытие не является свойством вещей; бытие – это общезначимый способ связи наших понятий и суждений(априоризм).
Для Фихте в качестве предмета философского анализа выступает бытие культуры – духовно-идеальное бытие, созданное деятельностью человека. Гегель свел человеческое, духовное бытие к логической мысли, обеднил его.
Идеалистическая установка – понять бытие, исходя из анализа сознания, свойственна и западной философии ХХ в. (Гуссерль, Хайдеггер, Сартр). Она также по-своему обогатила концепцию бытия.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему