Основной источник философской мысли этого периода обширная эпическая поэма “Махабхарата”, которая состоит из 18 книг. В отличие от Упанишад, где философия представлена в виде отдельных высказываний и положений, в “Махабхарате” появляются уже развернутые и цельные философские концепции, дающие трактовку мировоззренческих проблем. Главное значение среди этих концепций приобретает учение санкхьи и тесно связанной с ним йоги, которые эпизодически упоминались в Упанишадах. Основу концепций составляют положение о практике (материи, природе), как источнике всего наличного бытия (в т. ч. и психики, сознания) и независимом от нее чистом духе - пуруше (именуемом также Брахманом, атманом). Таким образом, мировоззрение дуалистично, основано на признании двух начал.
Бхагавад-Гита (букв. “Божественная песнь”) начинается с того, что перед началом битвы между Пандавами и Кауравами предводителя войска Пандавов Арджуну охватывают сомнения о целесообразности и допустимости братоубийственной бойни. Сомнения и колебания Арджуны рассеивает бог Кришна (эпитеты: Шри Бхагаван. ... Брахман, агман, пуруша). Его поучения составляют основное содержание “Бхагавад-Гиты”.
Теоретическую основу рассуждений Кришны cocтaвляeт учение монистической, теистической санкхьи, которая является основанием для этико-социальной системы взглядов о необходимости для каждого человека выполнять свои социальные (варновые) функции и обязанности, быть безразличным к плодам мирской деятельности, все свои помыслы посвящать богу.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему