Культурный облик Нового времени во многих отношениях отличается от Средневековья. Диалог Бога и человека, начавшийся в философской поэзии Данте Алигьери (1265—1321), символизировал собой завершение средних веков и начало новой эпохи. С философской точки зрения, это касается, в первую очередь, социокультурных сдвигов, происшедших в отношениях человека к природе и в отношениях между людьми. Центр всех человеческих интересов и потребностей переносится с Бога на природу и самого человека. Философия становится антропоцентрической, человек оказывается в центре внимания философов. Философия приобретает светский характер. Если в средневековой культуре и философии человек всегда находился в тени Бога и все, что о нем говорилось, было наделено чертами греховности, то одним из новых идеалов культуры и философии Возрождения становится человек как разумное существо. Если в средневековой философии понятие человеческой личности вызывало интерес лишь в качестве богоподобного (духовного) лика, то в культуре Возрождения (особенно, например, в живописи) наряду с сохранением духовной традиции, пробуждается интерес к телу в его личностных значениях индивидуальности, неповторимости и уникальности.
Тенденция гуманизации жизни человека и общества набирает силу и получает широкое распространение в культуре. Естественно, возрождение идеалов, норм и ценностей античной жизни не являлось одномоментным, а предполагало длительные и противоречивые процессы их ассимиляции в новой культуре и новом обществе. Гуманизм философов, художников, ученых Возрождения приобретал иногда причудливые формы, в которых христианское наследие средневековой культуры не просто сохранялось, но и заявляло о себе в полный голос. Тысячелетний опыт религиозной жизни средневекового человека не мог полностью перестать влиять на мышление гуманистов Возрождения.
Культуру Нового времени обычно связывают с эпохой Просвещения. Вся просветительская работа в Новое время строилась на падении авторитета церкви и роста авторитета философии и науки. Просветительская культура по мере своего триумфального шествия выкорчевывала из старой образовательной системы церковные элементы. Многое из того, что определило перспективу развития новой культуры, было обусловлено наукой. На рубеже XIV— XV вв. радикально изменяется само понятие знания. Изменяется отношение человека к природе, географические открытия расширяют границы познания Земли, ее растительного и животного мира. Изобретение книгопечатания ускорило обмен знаниями, расширило круг лиц, вовлекаемых в процесс познания, обучения и просвещения. Первостепенная роль в создании той науки, которую сегодня называют классической, отводится Н. Копернику, И. Кеплеру, Г. Галилею и И. Ньютону
Поможем написать любую работу на аналогичную тему