Непосредственным предшественником социологической теории обмена явилась одноименная концепция, возникшая в рамках социальной антропологии, представители которой изучали взаимосвязь между различными формами обмена и институциональными структурами в примитивных культурах. В работах британских антропологов (Дж. Фрэзер, Б. Малиновский), разделявших утилитаристские взгляды, решающая роль отводилась экономическим факторам и психологическим мотивам. В теории французских антропологов (М. Мосс, К. Леви-Стросс), напротив, подчеркивалась определяющая роль институтов и социальных структур для понимания элементарных процессов обмена. Это направление в социальной антропологии нередко называют «коллективистской» теорией обмена, в противоположность «индивидуалистической», утилитаристской концепции британской антропологии. Социологическая теория обмена, представленная концепцией Дж. Хоманса, продолжает утилитаристскую традицию Британской школы, формировалась она в ходе полемики со структурализмом Леви-Строса.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему