Основные направления развития социологии в Великобритании между мировыми войнами.

Особенности социологии в Великобритании:

• проведение социологических исследований вне стен университетов и академических учреждений – в независимых организациях или общественных центрах, сферой деятельности которых была социальная работа,  благотворительность и общественное самоуправление (пример – супруги Беатриса и Сидней Уэбб, Барбара Вуттон);
• тесная связь с биологией;
• включение социологической проблематики в обширный контекст родственных дисциплин: социальной философии, социальной антропологии, политической науки, экономики.

Основные направления социологии в Великобритании:

1. «Евгенисты» – последователи психолога и антрополога Фрэнсиса  Гальтона

Сторонники этого направления разделяли позиции социал-дарвинизма – концепции, отождествлявшей закономерности развития человеческого общества и закономерности человеческой эволюции.

Евгенисты, основываясь на «прагматическом» видении социологической дисциплины, определяли социологию как науку, призванную способствовать культивации «хорошей наследственности». Они пытались провести в жизнь идею об искусственной селекции «хорошего» общества.

2. Проектировщики городского пространства

Представители: Патрик Геддс (глава), Чарльз Бут, Эбенезер Ховард, Томас Шарп. 

Основная идея: улучшение окружающей среды, просвещение народных масс.

3. Моральные эволюционисты

Представители: Хобхаус, Вестермарк, Гинсберг, Маршалл.

Представители  академической социологии из Лондонской школы экономики. Способствовали становлению академической социологии в Великобритании.

Леонард Трелони Хобхаус (1864 – 1929) – основоположник «морального эволюционизма» или «эволюционной этики»

Моральный эволюционизм – направление в социологии, представители которого пытались обосновать нерелигиозную, секуляристскую, «научную» теорию рационального и морального развития (прогресса) человечества в категориях естественных законов, противопоставленных метафизике традиционных моральных теорий.

Основные идеи Хобхауса:

• социология должна изучать структуру общества и те способы, с помощью которого оно эволюционирует.
• социальный мир – это сеть социальных связей, внутри которых могут образовываться относительно постоянные и устойчивые социальные  структуры. Эти структуры включают семьи, церкви, добровольные организации и науки.
• социальные  структуры организуются через «социальную ментальность», которая передается из поколения в поколение посредством коммуникации и усвоения норм или традиций.
• Социальная ментальность – взаимосвязанная система индивидуальных сознаний, образованная в процессе коммуникации, и те средства, через которые устанавливаются и поддерживаются привычки, мнения и обязанности по отношению к социальным институтам.
• Коллективные ментальные процессы коммуникации, которые лежат в основе общества, на наиболее фундаментальном уровне содержат общие правила относительно одобряемых и неодобряемых форм поведения людей. Население, которое разделяет ряд каких-либо особенных правил, представляет собой сообщество, а сами правила поддерживаются мнением, бытующим внутри населения.
• эволюция – это развитие силы разума, в качестве устроителя человеческой души и общества, ведущего к органическому росту «гармонии».

Вестермарк (1862 – 1939) Изучал социальные институты. Центральной для него являлась проблема взаимосвязи между формированием социальных институтов и развитием нравственности. Мораль является фундаментом социального порядка.

Имена Вестермарка  и Хобхауса связывают с развитием в Великобритании социальной антропологии.

Моррис Гинсберг (1889 – 1970). Изучал связь изменениями в социальной структуре и   моральными убеждениями и поведением. Искал основу рациональной этики.

 В целом британские социологи, разделенные на соперничающие и весьма амбициозные группы, раздираемые принципиальными разногласиями по поводу предмета социологической науки, не смогли консолидироваться вплоть до окончания новой мировой войны.