Для Бердяева основное положение – техника это результат объективизации духа, создающий новую, отличную от природного и неорганического мира действительность. Эта реальность по Б нарушает синкретическое (дружески доверительное) единство человека с природой, что означает переход самого существования от организма к организации. Человек - умнейшее существо на земле. Создавая технику, он облегчает себе жизнь. Техника умножает блага жизни. Техника и человек - это замкнутый круг - человек не может без техники, также и наоборот. Техника не может без человека. «Техника всегда есть средство, орудие, а не цель. Не может быть технических целей жизни, могут быть лишь технические средства, цели же жизни всегда лежат в другой области, в области духа. Средства жизни очень часто подменяют цели жизни, они могут так много занимать места в человеческой жизни, что цели жизни окончательно и даже совсем исчезают из сознания человека… в техническую эпоху это особенно заметно». Техника плохо влияет на душу, на определенное сознание, но она может его и спасти. Правда полагаться на неё полностью – нельзя. Человек перестает эволюционировать и прогрессировать когда пользуется техникой постоянно, тогда без неё он уже не чувствует себя полноценной личностью. Техника не может чинить себя, не может без человека – поэтому порабощает его. Когда Ч зависел от природы, зависимость была растительно-животной. Теперь – зависимость от технического мира. Появление машин Бердяев рассматривал как революцию, в том числе и революцию духа. Техника позволяет духу ворваться в природу, разуму – внедриться в стихийные процессы. Труд во многом заменяется машиной – поэтому техника могла бы свести на нет рабство и нищету. Но техника не слушается человека. Бердяев хочет понять дух техники. Он считает, что технический мир – не мир человека. А значит – враждебен ему. «Изобретательность человека в орудиях разрушения значительно превышает изобретательность в технике медицинской и т.д.». Отправной пункт – человек часто беззащитен перед своими же изобретениями. Также Б подчеркивает, что открытия, связанные с органической жизнью, гораздо более трудны, чем открытия, связанные с миром неорганическим. Другая мысль – техника наносит урон душе, эмоциям и нервной системе. Техника не нейтральна к духу и человеку, она задаёт вопросы духу, поэтому требует напряжения духовности. Б справедливо замечает, что любая вещь только на первый взгляд может быть нейтральной. Также, с помощью техники люди могут обходиться друг без друга. Развитие техники Б связывает с точными науками и творчеством.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему