Глобальная научная революция – период связанный с изменением нормативных структур исследования и философских оснований науки. Эти периоды могут приводить к изменению типа научной рациональности.
В истории естествознания можно обнаружить четыре таких революции.
1) научная революция ХVIII в., которая ознаменовала собой появление классического естествознания и определила основания развития науки на последующие два века. Все новые достижения непротиворечивым образом выстраивались в общую галилеево-ньютоновскую картину мира;
2) научная революция конца ХVIII – первой половины ХIХ в., привела к дисциплинарной организации науки и ее дальнейшей дифференциации;
3) научная революция конца ХIХ – начала ХХ в., «цепная реакция» революционных перемен в различных областях знания. Открытие теории относительности и квантовой механики, в химии – квантовая химия, в биологии – генетика. Благодаря компьютеризации и автоматизации проникая в промышленность, научная революция приобрела характер научно-технической;
4) научная революция конца ХХ в., ознаменовалась внедрением в жизнь информационных технологий. Данная революция связана с появлением особых объектов исследования, таких как Земля (Земля как система взаимодействия геологических, биологических и техногенных процессов). Возникло новое направление - синергетика.
Наряду с дисциплинарными исследованиями на передний край все более выдвигаются междисциплинарные и проблемно-ориентированные формы исследовательской деятельности. Специфику этой науки составляют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания.
Типы Рациональности – понятие, выражающее различное понимание научным познанием принципа тождества мышления и бытия.
Выделяют классический, неклассический, постнеклассический типы научной рациональности.
Классическому типу рациональности присущи: 1) прямой онтологизм, когда знание непосредственно соотносится с реальностью; 2) монотеоретизм – в основе лежит единая теория; 3) объективизм – устранение из теории всё, что связано с субъектом познания. Классический тип абсолютизирует тождество мышления и бытия, способность разума строить на основе его собственных исходных посылок единственную, безусловно правильную, идеальную модель действительности, что обеспечивает постижение истины.
Неклассическому типу рациональности (начало XX в.) свойственны: 1) методологизм – содержание знания зависит от метода и средств познания; 2) политеоретизм – допущение сосуществования нескольких теорий, описывающих реальность; 3) неустранимость субъекта из процесса познания. Неклассический тип учитывает влияние на содержание знаний об объекте используемых исследовательских средств и процедур, что ставит под сомнение абсолютное тождество мышления и бытия.
Постнеклассический тип научной рациональности признает: 1) принципиально неустранимую зависимость мышления субъекта познания от его жизненных ценностно-целевых установок, как сознательных, так и бессознательных; 2) несовпадение идеальных моделей, вырабатываемых разумом, с реальным миром. Абсолютизация мышления и бытия расценивается здесь как дискриминация иррациональных и внерациональных форм познавательной деятельности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему