Проблема типологии научных революций. Глобальные научные революции и типы научной рациональности.

Научная революция – перестройка оснований науки. Осуществляет отбор новых стратегий научного исследования, которые наилучшим образом соответствуют фундаментальным ценностям и мировоззренческим структурам, доминирующим в данной культуре. Основания науки: идеалы и нормы научной деятельности; научные картины мира; философские основания. Научная картина мира (НКМ) – целостная система представлений о мире, возникающая в результате мировоззренческого обобщения и синтеза основных естественнонаучных понятий и принципов. Типы научных революций: 1. Р как трансформация научной картины мира без смены идеалов и норм исследования (возникновение теории электромагнитного поля);  2. Р как изменение картины мира + идеалов и норм; 3.            Глобальная научная революция как перестройка всех оснований науки: научной картины мира, идеалов и норм научного исследования, философских оснований (20 век). Революции европейской науки: 1. Нач. 17 века: становление классического естествознания;  2. Рубеж 18 – 19 вв.: появление дисциплинарно организованной науки. 3. Кон. 19 – сер. 20 вв.: формирование неклассического естествознания. 4.            с 70-х –  постнеклассическая наука. Фактически, научные революции связаны со сменой типов рациональности. Сама рациональность – спорна. В современной философии происходит осознание неединственности и неполноты классического рационализма науки, переосмысление культурно-исторического статуса последней. Сегодня уже считается, что рациональность и логичность не совпадают полностью. К примеру логике поддается не только рациональное, а рациональность может быть рассудочной – детерминированное фактами поведение, и разумной – с критическим анализом правил. Сменявшие друг друга типы рациональности: 1) Классическая Р (соответствующая классической науке). Концентрирует внимание на объекте. Стремление при теоретическом объяснении и описании исключить все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности, рассматривая это как необходимое условие получения научного знания. Рефлексия – наука начинает сама себя анализировать с помощью философии. Противопоставление субъекта и объекта познания. Идеал познания: идея, что можно создать одну мысленную универсальную конструкцию изучаемого объекта. 2) Неклассическая Р (в НкН). Возникает после Эйнштейновской научной революции. Учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций научной деятельности. Выявление этих связей как условия научного описания и объяснения мира. Связи между внутринаучными и социальными ценностями не изучаются, но определяют характер знаний. Происходит объединение средств и объекта познания. Невозможно отделить влияние средств на объект познания от самого объекта. Пример – квантовая механика. В общем проявления объекта зависят от прибора, поэтому идеал объекта познания из классического типа рациональности тут не осуществим в принципе. Познание стало относительным. 3) Постнеклассическая Р. Расширяет осмысление деятельности. Полученные знания зависят не только от средств и операций деятельности, но и от ценностно-целевых установок. Связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. Соединение трех компонентов: объектов, средств, субъектов познания. Человек – обязательный элемент познания. Снимается дилемма «знания – ценности».