Наука в культуре современной цивилизации. Ценность научной рациональности.

Основной источник: Степин «Философия науки».

Существовавшие в истории человечества типы цивилизаций могут быть разделены на два больших класса: на традиционные и техногенные цивилизации. Техногенная цивилизация является довольно поздним продуктом человеческой истории. Лишь в 15-17вв. в европейском регионе сформировался особый тип развития, связанный с появлением техногенных сообществ, их последующей экспансией на остальной мир и изменением под их влиянием традиционных сообществ.

Скорость технических и социальных изменений в техногенной цивилизации существенно выше, чем в цивилизации традиционной. Если в традиционных обществах изменения были крайне медленными и поколения людей воспроизводили один и тот же жизненный уклад, то в современной цивилизации ощутимые изменения происходят за время жизни одного поколения. В традиционном обществе человек рассматривался как часть мира и природы,  в техногенной же цивилизации человек понимается как активное существо, которое находится в деятельном отношении к миру. Его деятельность должна быть направлена вовне, на преобразование природы, которую человек должен подчинить себе.

В техногенной цивилизации экстенсивное развитие заменяется интенсивным. Различают три стадии развития общества: предындустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Важнейшей основой жизнедеятельности цивилизации становится прежде всего развитие техники, технологии, причем не только путем стихийно протекающих инноваций в сфере самого производства, но и за счет генерации все новых научных знаний и их внедрения в технико-технологические процессы.

Так возникает тип развития, основанный на ускоряющемся изменении природной среды, предметного мира, в котором живет человек. Изменение этого мира приводит к активным трансформациям социальных связей людей. В техногенной цивилизации научно-технический прогресс постоянно меняет способы общения, формы коммуникации людей, типы личностей и образ жизни. В результате возникает отчетливо выраженная направленность прогресса с ориентацией на будущее. Для культуры техногенных обществ характерно представление о необратимом историческом времени, которое течет от прошлого через настоящее в будущее. Отметим для сравнения, что в большинстве традиционных культур доминировали иные понимания: время чаще всего воспринималось как циклическое, когда мир периодически возвращался к исходному состоянию.

Техногенная цивилизация в самом своем бытии определена как общество, постоянно изменяющее свои основания. Поэтому в ее культуре активно поддерживается и ценится постоянная генерация новых образцов, идей, концепций. Лишь некоторые из них могут реализовываться в сегодняшней действительности, а остальные предстают как возможные программы будущей жизнедеятельности. В культуре техногенных обществ всегда можно обнаружить идеи и ценностные ориентации, альтернативные доминирующим ценностям.

При переходе к техногенной цивилизации изменяется и принцип построения иерархии в человеческом обществе. Отношения личной зависимости, личного господства перестают доминировать и подчиняются новым социальным связям, в которых их сущность определена всеобщим обменом результатами деятельности, приобретающими форму товара. Власть и господство в этой системе отношений предполагают владение и присвоение товаров (вещей, человеческих способностей, информации) как товарных ценностей, имеющих денежный эквивалент.

Идеал творческой, суверенной, автономной личности занимает одно из приоритетных мест в системе ценностей техногенной цивилизации. Мы, родившиеся и живущие в техногенной цивилизации, воспринимаем это как нечто само собой разумеющееся, однако человек традиционного общества не принял бы этих ценностей. В традиционном обществе личность реализуется только через принадлежность к какой-либо определенной корпорации, будучи элементом в строго определенной системе корпоративных связей. Если человек не включен в какую-нибудь корпорацию, он не личность. В техногенной цивилизации возникает особый тип автономной личности: человек может менять свои корпоративные связи, он жестко к ним не привязан, может и способен очень гибко строить свои отношения с людьми, включаться в разные социальные общности, а часто и в разные культурные традиции.

В культуре техногенных обществ система ценностей базируется на идеалах креативной деятельности и творческой активности суверенной личности. И только в этой системе ценностей научная рациональность и научная деятельность приобретают приоритетный статус.

Вопрос «ценности научной рациональности» у Степина в явном виде не раскрыт, поэтому ниже будут изложена композиция моих мыслей по этому поводу и того, что удалось найти по этому вопросу в интернете. Впрочем, человек с хорошо подвешенным языком без затруднений сможет предложить свою трактовку данного вопроса :-)

Само существование цивилизации в том виде, в котором мы ее сейчас наблюдаем, стало возможным исключительно благодаря научной рациональности. Без науки, без исследований, без попыток получить новое знание не было бы ни одного из тех технических средств, которые мы используем повседневно, даже не задумываясь об этом. Более того, само существование человечества с его нынешней численностью стало возможным только благодаря достижениям науки, поднявшим эффективность производства. Банально, если завтра в сельском хозяйстве придется вернуться к технологиям двухвековой давности, Земля не сможет прокормить 6 миллиардов человек.

Техногенная цивилизация дала человечеству множество достижений. Научно-технологический прогресс и экономический рост привели к новому качеству жизни, обеспечили возрастающий уровень потребления, медицинского обслуживания увеличили среднюю продолжительность жизни.