Трактовка взаимосвязи философии и науки в диалектическом материализме. Единство диалектики, логики и теории познания.

Диалектический материализм – признание мира существующего самого по себе  в независимости от человеческого сознания. Мир рассматривается как саморазвивающееся единое целое.

Диалектический материализм как методология науки покоится на следующих пунктах:

– теория отражения как способ научного постижения мира,

– диалектика как саморазвитие природы, общества и мышления,

– материальное понимание  истории как основа понимания общества.

Отражение – это свойство любых материальных тел реагировать на внешнее воздействие в соответствии со своей внутренней структурой и организацией.

Трактовка взаимосвязи философии и науки в диалектическом материализме

Диалектический материализм “не нуждается ни в какой философии, стоящей над прочими науками”. От прежней философии остается учение о мышлении и его законах – формальная логика и диалектика. Диалектика включает в себя теорию познания (гносеологию), которая изучает и обобщает происхождение и развитие познания.

В диалектическом материализме философия – наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления. Философия, опираясь на завоевания всех отраслей человеческого знания, рассматривает мир в целом, является единственной научной методологией всех естественных наук. Объективной основой взаимосвязи диалектического материализма и естествознания является материальное единство общего и отдельного в развитии материи, общих и частных законов. Взаимосвязь философии с естествознанием заключена в самих предметах их познания: для естественных наук это специфические законы природы; для диалектического материализма – всеобщие законы природы, общества, мышления.

Человеческая деятельность носит целенаправленный характер, проявляющийся в теоретической и практической деятельности. А значит, философские представления оказывают воздействие не только на мировоззренческие выводы из достижений частных наук, но и на специфические теории и экспериментальную часть науки.

Философия дает ученым:  наиболее общие законы материальной действительности,  общий метод познания и преобразования действительности, теоретическую основу научного мировоззрения.

Ученый не может проводить исследования и делать обобщения, не прибегая к философским понятиям и категориям, не решая основной философский вопрос в пользу материализма. Метод диалектического материализма предохраняет от лженаучных, идеалистических выводов, выходящих за пределы установленных фактов и теорий.

Единство диалектики, логики и теории познания

Единство диалектики, теории познания и логики означает, что в марксистской философии любой вопрос, начиная с основного вопроса философии и заканчивая сугубо специальными – методологическими, гносеологическими и логическими, должен освещаться исходя из одновременного учета требований и диалектики, и материализма и логики; при этом недопустимо ни в коем случае ограничиваться рамками лишь одной из перечисленных трех сторон.

Все теоретические проблемы ставятся и решаются в марксистской философии исходя из учета, во-первых, того, что наше сознание отражает независимо от него существующий внешний мир в форме научных понятий, категорий, гипотез, теорий, систем, идей, учений и т. д. (это исходная посылка марксистского философского материализма), и, во-вторых, того, что как сам внешний мир, так и его мысленные образы, т. е. его отражение в нашем сознании, находятся в беспрестанном движении, изменении, развитии (это исходная посылка марксистской диалектики). Соответственно этому и сами формы нашего мышления (понятие, суждения, умозаключения), в которых отражается вне нас существующий мир, находятся в изменении и развитии, переходят и превращаются друг в друга в ходе исторического развития науки и всего человеческого познания, будучи взаимосвязаны между собой (это исходная посылка марксистской диалектической логики).

Признать единство, логики и теории познания материализма – значит признать, что для марксиста недопустимо даже пытаться ставить какие-либо философские вопросы либо как чисто гносеологические, отвлекаясь полностью от вопросов метода познания (от диалектики), либо как чисто логические, отвлекаясь полностью и от теории познания материализма и от диалектического метода, как это допускается в классической формальной логике.