Буддизм утвердился в России в его северной ветви, известной как махаяна среди бурят, калмыков, тувинцев и частично алтайцев. Среди этих последователей наибольшее распространение получила школа Гелупа, основателем крой явился великий реформатор тибетского буддизма Дзонхаое в 14 в. Буддизм пришел на терр.нынешней России с Тибета и Монголии на рубеже 16-17 вв. Первый тибетский монастырь в Бурятии был основан в 1730-х гг. В 1741 указом Елизаветы Петровны буддизм в Бурятии был офиц.признан в статусе государственной религии.
Позднее, в конце 19-нач.20 одним из видных буддистских деятелей был Адван Држиев. Он сыграл чрезвыч.важную роль в истории буддизма в России. Неск.раз встречался с императором Николаем 2 и добился строительства буддистского храма в СПб, задумав его как очаг буддизма на западе России. Строительство храма в СПб началось в 1908 в местности Старая Деревня, и было завершено к 1913, и в том же году состоялась первая служба, посвященная 300летию династии Романовых. На церемонии освящения храма в 1915 присутствовали представители правительства России, Далай-ламы 13го, :афского короля Сиама 4, монгольского богдыхана. Будд.храм в СПб стал первым будд.культовым строением, построенным в Европе. В 1918 храм был разорен красноармейцами, Дарджиеву пришлось применить все свое влияние и ум, чтобы реставрировать его, несмотря на экономич.трудности того периода. В 20х годах Даржиев являлся одним из активистов обновленческого движения, охватившего широкие круги буддистских священнослужителей и пытавшихся реформировать буддизм в условиях нарастающего давления со стороны коммун.власти. Однако эти попытки оказались безуспешными. В 1930х годах начались гонения на будд.монахов и буддизм по всей стране. В 1938 году были закрыты все будд.школы и монастыри. К тому времени в Бурятии было 47 дацанов, в крых проживало 10 тысяч лам и послушников, в Калмыкии действовали 28 хурулов-монастырей, крые обслуживали 3 тыс.духовных лиц, в Туве было 19 монастырей, при крых проживало тоже ок.3 тыс.духовных лиц. И того сандха насчитывала 16 тыс.монахов, а мирян-буддистов было намного больше, разумеется.
Только в 1946 было дано разрешение на открытие 1 дацана в Бурятии и разрешено возобновить деятельность Огинского дацана в Читинской области. Некрым будд.священнослужителям, пережившим репрессии, дали возможность вернуться в эти 2 дацана. В 1979 впервые в истории Бурятию посетил Далай-лама 14, крый после этого неоднократно посещал Россию.
С 1990 начинается новый период истории буддизма в России. Возрождаются и отстраиваются будд.храмы и монастыри в Бурятии, Туве, Калмыкии, также и СПб дацан был восстановлен, сейчас действует как будд.монастырь. В 1993 в Россию прибыла первая группа тибетских учителей буддизма из Индии, крые занялись активной проповедью будд.в России. Они были из притибетских областей Индии. Начиная с 1994 года ежегодно отправляются студенты на учебу в будд.учебных заведениях Индии. Буддисты в России до 1995 подчинялись центральному духовному управлению буддизма в РФ, крый был переименован в 1995 в Будд.традиционную сандху России. Буддисты имеют 2 религиозных вуза в сандхе России. Это Огинский буддийский институт и Буддийский институт Даши Чойнхорлин (в Бурятии), крые имеют государственные лицензии на право обучения студентов. Ныне в санкхе России насчитывается ок.30 монастырей, многие были переданы светской властью, и в будущем их количво будет возрастать.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему