Идея византийского наследования. В 1492 г. – эсхатологический кризис (7 тысяча по счету от сотворения мира). Падение Царьграда (1453 г.) являлось подтверждением пророчества. Отчаяние в связи с несбывшимся пророчеством. Божественное достоинство Царьграда перешло к Москве. Эту идею высказал митрополит Зосима в «Изложении на Пасхалии», где обосновывал мысль о том, что Москва – новый Царьград.
Развивая мысль Зосимы, псковский монах Филофей в послании Василию III высказывает теорию «Москва – третий Рим». В ней в четкой и классической форме высказалась идея византийского наследования. Первый Рим погиб из-за аполлинариевой ереси, второй Рим – завоевали турки. Падение Москвы предвестит о том, что судьба мира предрешена – конец света.
В 1490 г. Иосиф (Иван Санин) участвует в Соборе, посвященном осуждению новгородских еретиков, главный обвинитель, обвинял митрополита Зосиму. Иосиф считал, что монах должен быть ответчиком за тех, кто живет в миру. Он должен вымаливать у Бога прощение для мирян. Мир просто обязан содержать монахов.
Нил (Николай Майко) проповедовал учение о спасительной роли монашества. Основал на реке Сора скит, вокруг которого появились кельи и других отшельников. Все монахи обеспечивали себя сами. Между трудовой деятельностью и аскезой Нил ставил знак равенства. Против стяжательства монастырей.
На Церковном Соборе (1503 г.) Иван III склонился в пользу иосифлян. Властью своей государь подобен Богу. Неприкосновенность монастырей на фоне вмешательства гос-ва в Церковные дела. Нестяжатели писали о богоустановленности царской власти. Отрицали некоторые чудеса и писания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему