Под 1274-1313 гг. упоминаются первые высказывания, осуждающие лихоимство Церкви, против симонии. Под 1311 г. ересь на Новгородчине, отвергающая монашество и сущ-е земного рая. В нач. 14 в. упоминаются безбожные ереси в московских пределах.
Стригольничество. В 1375 г. в Новгороде казнили Карпа Стригольника. Учение – на всей земле не осталось попа не по мзде. Церковь не нужна. Не нужны и иконы. Отказ от признания богочеловечества, святого предания.
Ересь жидовствующих. В 1470 г. новгородцы пригласили киевского князя Михаила Олельковича, с которым в числе его свиты были евреи. Один из них смог свести в иудейство 2х новгородских попов – Дениса и Алексея. В 1478 г. из Новгорода Иван III забирает их в Москву. При дворе появляется кружок вольнодумцев. На Соборе 1490 г. еретиков прокляли. 1504 г. ряд еретиков сожгли. Эта ересь была иудейством. Отрицали Новый Завет. Кризис Церкви вызвал обращение к древности.
Учение Матвея Башкина (Переяславский дворянин). Отпустил своих холопов и уничтожил кабальные грамоты. Отвергал многие таинства. Он и его единомышленники вольно толковали Евангелие, называли иконы идолами окаянными. Сильвестр донес до него Ивану IV. Ересь свила себе гнездо при дворе тетки царя Ефросии Старицкой. По приговору суда Башкина заточили в тюрьму. На суде Башкин ссылался на заволжских нестяжателей. Как следствие, гонения на них.
Феодосий Косой. Беглый боярский холоп. Выступал против рабства. Отрицал священное предание, почитание икон и Христа. Считал Христа моральным эталоном. Отвергал любые власти. Высказывал мысль об универсальной религии. Считал, что люди чтут одного Бога. Бежал в Литву, организовал там движение.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему