Древнейшей цивилизацией на территории Апеннинского полуострова является этрусская. В 1 тыс. до н.э. на территории средней северной Италии этруски создали федерацию городов-государств. Каменные стены и четкая планировка улиц, пересекавшихся под прямым углом и ориентированных по сторонам света, - характерной черты их городов. Этруски первыми начали строить здания с купольным сводом, возводившимся из клиновидных балок.
Археологические раскопки позволили обнаружить многочисленные памятники культуры этрусков: гробницы с настенными росписями, саркофаги, погребальные урны, оружие, ювелирные изделия, домашняя утварь, терракотовую и бронзовую скульптуру. Высокого уровня достигала и керамика – это «зачерненные» при обжиге и покрытые лаком сосуды, имитирующие изделия из металла. Для изобразительного искусства этрусков характерен реализм – стремление передать наиболее существенные черты человека. Особенно это заметно в скульптурных портретах этой эпохи, совершенно чуждых идеализации. Именно благодаря этрусскому влиянию римский портрет достиг в последствии такого совершенства.
Начало римской истории по традиции относят к 753 г. до н.э. - времени основания города. Первый царский период истории охватывает VIII- VI вв до н.э., к концу его Рим сложился как город-государство греческого типа. По преданию, в Риме правили семь царей, причем трое последних были этрусского происхождения. При них город был обнесен каменной стеной, проведена канализация, построен первый цирк для гладиаторских игр. От этрусков римляне унаследовали ремесленную и строительную технику, письменность, так называемые римские цифры, гадания по полету птиц и внутренностям животных. Заимствованы были и одеяние римлян - тога, архитектура дома с атрием - внутренним двориком и т.д.
Ранняя римская религия была анимистической, т.е. признавала существование всевозможных духов, ей были присущи и элементы тотемизма, сказавшиеся, в частности, в почитании капитолийской волчицы, вскормившей братьев Ромула и Рема - основателей города.
Культура Рима в период республики. Большую роль в развитии раннеримской культуры сыграло завоевание греческих городов Южной Италии, ускорившее приобщение римлян к более высокой греческой культуре. В IV в до н.э. главным образом среди верхних слоев римского общества начинают распространяться греческий язык, некоторые греческие обычаи, в частности, бритье бороды и короткая стрижка волос. В это же время происходит замена старого этрусского алфавита греческим, более подходящим звукам латинского языка. Тогда же вводится и медная монета по греческому образцу.
С образованием гражданской общины, республиканского строя связано возникновение ораторского искусства. Выступления сенаторов в сенате, должностных лиц в комициях (народных собраниях) требовали знаний и искусства убеждать слушателей. К IV в. до н.э. относится зарождение в Риме театра - по примеру этрусков: были введены сценические игры, исполнявшиеся профессиональными артистами (именно в Риме появилось слово актер).
Римская культура позднереспубликанской эпохи представляла собой соединение многих начал (этрусского, исконно римского, италийского, греческого), что обусловило ее эклектизм. Начиная с 3 в. до н.э., особенно большое влияние на римскую религию начала оказывать греческая. Римские боги отождествляются с греческими: Юпитер - с Зевсом, Нептун - с Посейдоном, Плутон - с Аидом, Марс - с Арестом, Юнона - с Герой, Минерва - с Афиной, Церера - с Деметрой, Венера - с Афродитой, Вулкан - с Гефестом, Меркурий - с Гермесом, Диана - с Артемидой и т.д. Культ Аполлона был заимствован еще в V в. до н.э., аналога ему в римской религии не было. Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами как божество входа и выхода, всякого начала. Древнеиталийского происхождения были домашние боги - Лары, Гении, Пенаты. Следует отметить, что римский пантеон никогда не был замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что новые боги усиливают мощь римлян.
Первым римским поэтом был грек Ливий Андроник, переводивший на латынь греческие трагедии и комедии, «Одиссею» Гомера. Переводы его были очень вольными, они допускали включения новых отрывков, изменения имен и.т.д. Крупнейший римский писатель конца 3 - начала 2 века до н.э. – Плавт (с середины 3 века – 184 год до н.э.). В его комедиях нашли отражения римские реалии, хотя герои носят греческие имена, а действие происходит в греческих городах. Несколько позже писал свои комедии Теренций (125 – 159 гг до н.э.), который, в отличие от Плавта, старался не использовать римские сюжеты, а ограничивался пересказом греческих авторов, особенно Менандра.
На новую более высокую ступень поднялась римская поэзия в 1 веке до н.э. Среди многих поэтов того времени следует отметить Лукреция и Катулла.
Римские архитекторы разработали новые конструктивные принципы, в частности, широко применяли арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры. Во 2-1 веках до н.э. начинают широко применять бетон, сводчатые конструкции. Появляются новые типы зданий, например, базилики, где совершались торговые сделки и вершился суд, амфитеатры, где устраивались гладиаторские бои, цирки, где происходили соревнования колесниц, термы – сложный комплекс банных помещений, библиотеки, места для игр, для прогулок, окруженные парком. Возникает новый тип монументального сооружения – триумфальная арка, которая возводилась в ознаменование очередного успешного военного похода, и возглавлявшего его полководца. Наиболее прославившихся полководцев стали называть «императорами».
Характерной чертой мышления римлян был практицизм, любовь к прикладным наукам. Так, например, высокого уровня достигла в Риме агрономия (известные сельскохозяйственные трактаты Катона, Варрона), римский архитектор Витрувий (2 пол. 1 века до н.э.) написал трактат «Об архитектуре». В Риме появляются и руководства по риторике, где излагались основные правила ораторского искусства, основную роль в развитии которого сыграл Цицерон. Большое значение получила юриспруденция – наука о праве. Первые исследования появились еще во 2 веке до н.э., а в 1 до н.э. уже существовала обширная юридическая литература.
История культуры позднего античного периода проходит в борьбе разлагающейся античной традиции с новыми, христианскими, принципами. В этот первый период своего существования христианство вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперских властей, в середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в первой половине IV в. христианство превращается в государственную религию, а во второй половине того же века начинается разгром языческих храмов, запрещаются Олимпийские игры. Вообще следует отметить, что торжество христианской церкви сопровождалось гибелью многих памятников античной культуры. Западная Римская Империя прекратила свое существование в 476 году, когда был низложен последний император. Этот год традиционно считается концом древнего мира, античности, началом средневековья.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему