Специфика египетской мифологии. Место заупокойного культа в мировоззрении Египта.

Для религиозного сознания додинастического Египта характерны были фетишизм, тотемизм и магия, о чем свидетельствуют источники времен объединенного Древнего Египта. В древнейшие времена он занимал территорию, состоящую из 40 номов, т.е. земель, на которых жили коллективы типа племен, не затронутые классовым расслоением.

МИФОЛОГИЯ ЕГИПТА

По схеме это классическая мифология земледельческого народа.

Верховные Боги - боги стихии. В Египте божества имеют зооантропоморфные черты.

Воплощение иерофании.

Бог Ра – верховный бог - сокол, золотая небесная ладья, солнечный кот, золотой телёнок, человеческий младенец (из лотоса).

У египтян не случилось слияния в общий пантеон.

Мемфис и Гелиополь - главные религиозные центры, но традиции разные. Информационный поток - процесс обращения информации в культуре. Может развиваться по-разному. В земледельческой культуре информационный поток слабый, т.к. торговли не было. Торговля и война - главные информационные потоки.

В гелиопольском пантеоне насчитывалось девять божеств, а именно: бог солнца Ра-Атум, бог ветра Шу, разделяющий небо и землю, богиня Тефнут, персонификация влажности, бог Геб, воплощение земли, богиня Нут, представляющая небесный свод, Сет - Бог бури и молнии, богиня Неф-тис, жена Сета, Осирис, ставший со временем владыкой неба и отождествленный с Ра, и его жена Исида. С «великой девяткой» был тесно связан «десятый бог», сын Исиды - Гор. В гелиопольском пантеоне выступают четыре пары вечных богов, или так называемая гелиопольская восьмерка. К божественным парам относятся: Нун и Наунет (воплощение первобытного океана), Хутт и Хаухет (персонификация воды в движении), Кук и Каукет (воплощение темноты, господствующей в первобытном пространстве), наконец Амон («скрытый») и Амаунет. Гелиопольским богом был также бог мудрости Тот, его священными животными были павиан и ибис.

Проблемы природы богов, т.е. существовали ли боги вечно и каким образом возник мир, — по-разному решались в древнеегипетской теологии и народном сознании. Прежде всего следует упомянуть о весьма старой народной концепции, исходящей из изначального существования бога Геба и богини Нут, породивших бога Pa, a рано утром снова выпускающих его в мир, чтобы продолжалась жизнь всех существ.

Гелиопольские жрецы утверждали, что вначале существовал водный хаос в виде неподвижного океана Нун. В этом океане сам возник бог-солнце Атум, Ра, который взошел затем на созданный им холм. Ра путем самооплодотворения породил первую пару божеств: бога Шу и богиню Тефнут, родителей Геба и Нут. Детьми Геба и Нут'были Осирис, Исида, Сет и Нефтис. Таким образом, появилась гелиопольская «великая девятка», затем Ра закончил сотворение мира, а из его слез возникли люди.

Гелиопольская теогония и космогония получила соперницу в виде мемфисской доктрины, возникшей в столице объединенного Египта Мемфисе. В ней бог Птах занимает место Атума, он является творцом мира и имеет восемь ипостасей, а именно: Татенен (воплощение земли, выныривающей из первобытного хаоса), Нун, Наунет и Атум и еще четыре неизвестных нам божества. В акте творения, совершаемом Птахом, главная роль принадлежала Атуму, ибо он обладал разумом, органом которого является сердце, и волей, чьим выражением служит язык. Божественным воплощением разума является Гор, воли же — Тот. Птах считался творцом не только мира и людей, но также всех сил, поддерживающих жизнь, и создателем правил человеческого общежития

Божества разноликие. Культура Египта разнообразна и порой противоречива.

МЕСТО И ЗАЧЕНИЕ ЗАУПОКЙНОГО КУЛЬА

Пирамида - гробница.

Заупокойный культ имел большое значение. Похороны - многомесячное мероприятие. 70 суток тело вымачивали в солях. Гробницы были роскошными. Гробница - это сокровищница.

Существование человека для египтян представлялось дорогой. Чтобы двигаться по земной дороге человек должен обладать духовной и телесной сущностью. Пройдя дорогу, человек сбрасывает телесную оболочку. Дальше странствует духовная сущность. Пройдя положенную дорогу, душа попадает на суд к Осирису. Он определяет грешная или праведная душа. Если грешная, то её существование закончится навсегда, т.к. душу съедает лев-крокодил. Праведные души пропускали дольше. Дальше - поля блаженства. Это некий аналог рая. Каждая душа сохраняет свой земной статус. Но всё равно там легче и приятней.

Душа может вернуться к земному существованию. Душа должна найти телесную оболочку, если не найдёт, то превратиться в демона.

Возникает жанр заупокойного портрета. Камень - телесная, земная плоть. Душа может туда вселиться.

Скульптуры делали из базальта и гранита.

В представлениях о пространстве и времени пока не произошло принципиальных изменений. Время циклично, поэтому жизнь и смерть укладывается в традиционную триаду, наиболее точно воплощено в модели мира, существует у всех земледельческих народов и именуется «миф о умирающем и воскресающем Боге».

С Богом Осирисом у Египтян связан миф об умирающем и воскрешающем Боге.

Осирис был царём Египта. Правил хорошо. Его антиподом был Бог Сет - Бог разрушения, зла, смерти. Сет губит Осириса. Сет разрывает тело на куски и разбрасывает по Египту. Осирис исчезает из среднего мира. Египет начинает умирать. Фараон - воплощение страны. Здоровье Фараона - здоровье страны. Исида отправляется искать Осириса. Вдруг она замечает ростки незнакомого растения (ячменя) среди увядающей зелени. Ячмень пророс там, где лежали фрагменты тела Фараона. Она собрала воедино все части. Сын Осириса Гор победил Сета. Осирис  - Бог подземного мира. Смертью Осирис даёт жизнь своему народу (из тела пробиваются ростки ячменя). Осирис оживает, но уходит в мир мёртвых. На земле остаётся его сын Гор.

Такой же миф у Греков о Деметре, Персефоне и Аиде.

Славянский миф не сохранился. Возможно Кострома.