Особенности эллинистической поэзии. Поэзия «малых форм». Творчество Каллимаха, Феокрита.

Поэтическая жизнь эллинистического мира в 3в до н. э сосредоточивается в Александрии, где оформляются два основных течения эллинистической литературы, отразившие настроения своего времени и идеологию раннего эллинизма. Течение, называемое "официальным", было направлено на укрепление и обоснование нового режима. Представители стремились воскресить прежние литературные жанры и тяготели к большим литературным формам. Другое течение ставило целью прославление маленького человека, занятого личной жизнью с маленькими горестями и радостями.

Александрийская – условное название, литературных центров было много, Александрия – самый крепкий и знаменитый. В основном - поэзия культурной верхушки греческого общества. Расцвет александрийской поэзии относится к 3в до н.э – поэзия культурной верхушки гр. общества. У александрийцев находим и варианты, когда персонажи выбираются из низших слоев или переносятся в область мифа. Новая школа много сделала для создания трогательных образов маленьких людей; поэт рисует их сочувственно, не без сознания собственного превосходства. Присоединяется элемент "учености": вычурность языка, цитаты, полуцитаты из старинных писателей. Составляются дидактические поэмы естественнонаучного характера. Произведения александрийцев относятся к области словесного искусства. Их гимны непригодны для празднеств, мимические сценки неудобны для разыгрывания. Наибольших результатов новое направление достигло в области малых форм.

Создателем идиллии был поэт Феокрит, родился в 300г. Из его творчества сохранилось 30 стихотворений и 26 эпиграмм. Феокрит считается основоположником жанра идиллии. Термин идиллия – (картинка, песенка) стихотворения небольшого размера, не укладывавшиеся ни в один из привычных жанров. Идиллии из соборника Феокрита разнообразны по жанру. Буколические — пастушеские стихотворения. Мимы — небольшие драматические сценки. Буколический мим — соединение двух предыдущих жанров (любовная перебранка пастуха и пастушки с дальнейшим согласием). Эпиллии — фигуры в гомеровском стиле, небольшие поэмки с мифологическим сюжетом. Соединение лирики и мифа (Эрот, ужаленный пчелой). Хвалебные песни — Гиерону, Птоломею. Послания — обращения к труженице.

Буколический жанр имел опору в греческом фольклоре. Античные источники сообщают о песнях пастухов, играющих на свирели, обрядовых состязаниях во время очищения стад и загонов, празднествах владычицы зверей Артемиды. Состязание в пастушеских песнях (буколиазм) имеет типовую структуру, которая напоминает сцены состязания в древнеаттической комедии. Два пастуха встречаются и заводят перебранку, которая кончается вызовом на состязание в пении; выбирают судью, тот определяет порядок состязания и произносит приговор. Состязание в том, что соперники последовательно исполняют по большой связной песне или перебрасываются короткими песенками, которые близки по теме и тожественны по величине.

Феокрит против городской цивилизации. Приобщает к естественному. Идиллии – сценки с волопасами, которые состязаются в песнях, чаще любовных. Феокрит относится к ним с иронией, ведет игру с читателем. В идиллиях все натурально: навоз, пот – ирония, песни о любви. С сентиментальным стилем перемежается иронический стиль, порой пародийный, зарисовки бытовых черт и суеверий.

«Тирсис»: пастух Тирсис рассказывает козопасу, что хорошо поет. Козопас говорит, что у него есть красивый кубок и просит спеть. За песню отдает кубок.

Появляется умилительный пейзаж. В буколиках Феокрита не идет дождь или снег, нет бурь. Эти картинки выглядят как мечта, утешительное зрелище далекой спокойной жизни. Жанр, созданный Феокритом, оказался живучим: в Риме следовал Вергилий, позднее принципы переняло искусство Западной Европы. У Феокрита всегда чудная погода. Томления одинокой любви.

Другую группу стихотворений составляют городские сценки с лицами, далеких от высшего круга.

«Женщины на празднике Идониса»: две провинциальные (из Сицилии) женщины пришли на праздник, толпы зевак, солдаты, конница. Одна – сварливая, другая – хитрая. Пробиваются к дворцу, там выступает певица. Они в восторге. После гимна царю Птолемею бытовая концовка: одна из приятельниц вспоминает, что ее ворчливый муж еще не завтракал и пора возвращаться домой.

Личность поэта вводится в повествование — один из моментов, которые, с т.з античного литературного сознания, отличают повествовательную элегию от безличного эпического рассказа.

Центральная фигура александрийской поэзии - Каллимах из Кирены. Каллимах дает формулировку программы, которая сводится к трем принципам: малая форма, борьба с банальностью, отделка деталей. Возражает против попыток обновления большого эпоса, чувствует себя ближе к дидактическому стилю Гесиода. Каллимах - разносторонний поэт. Блещет искусством изысканной эпиграммы; поэтическая слава была основана на ученых стихотворениях. Каллимах писал эпиллии – маленькие эпические произведения, отличительной чертой которых была краткость, четкость сюжета и отделка формы. Обязательное в эпосе описание героических подвигов стало в эпиллии фоном для изображения простых людей в бытовой обстановке. Сюжет эпиллия "Гекала" Каллимах взял из аттических сказаний о подвигах мифического царя Тесея. Юный Тесей отправляется на борьбу с чудовищным быком Минотавром. Застигнутый непогодой, находит приют в хижине Гекалы. Старушка делится с ним ужином, рассказывает историю жизни, и уложив гостя на ложе, бодрствует всю ночь. Утром Тесей уходит. Победив чудовище, возвращается, чтобы поблагодарить Гекалу, но находит мертвой. В ее честь Тесей учреждает праздник и дает имя селению, в котором она жила. Этот эпиллий - легенда, объяснявшая происхождение названия села в Аттике и праздник Зевса Гекалийского. Каллимах составил сборник преданий, в котором значительную роль играли легенды с любовным содержанием. Этот этиологический сборник имел заглавие "Причины".  "Причины" – сборник повествовательных элегий в 4х книгах, содержащий сказания о возникновении празднеств, обрядов, наименований, основании городов и святилищ.

Мифологическим темам посвящены гимны (в гекзаметрах). Религиозного значения мифы для него не имеют – предмет ученого собирательства, остроумной игры, может стать материалом иронического интимно-бытового изображения. В гимне "К Артемиде" маленькая Артемида, сидя на коленях у Зевса, просит подарков, богини пугают капризничающих детей киклопами, роль которых исполняет Гермес. Гимны Каллимаха - литературные произведения, подражающие старинному жанру. В трактовку мифов включает бытовые моменты, придающие иронический характер. Отличительные черты - мифологическая ученость, усложненность образа, скрытые цитаты из древних авторов, использование образов и выражений гомеровской поэзии, выразительная роль детали. Эпиграммы отличаются изяществом отделки, краткостью и меткостью выражения мысли, их можно считать первыми образцами жанра. Поэзия Каллимаха оказала огромное влияние на последующую литературу, Рима - поэзию неотериков (Катулл) и эпохи Августа (Гораций).