Трилогия Эсхила Орестея. Сюжет, образы, художественные особенности. Концепция рока в древнегреческой трагедии

Орестея 458г. По структуре сложнее прежних трагедий: использован 3й актер, введенный Софоклом. Сюжет Орестеи - судьба потомков Атрея, над которыми тяготеет проклятие за преступление предка. Атрей, враждовавший с братом Фиестом, убил его детей и угостил Фиеста их мясом. В роду Атрея не прекращаются тяжелые преступления, порожденные демоном мщения Аластором: сын Атрея Агамемнон приносит в жертву богам свою дочь Ифигению, жена Агамемнона Клитеместра убивает своего мужа с помощью Эгисфа. Сын Агамемнона Орест мстит за отца, убивая мать и Эгисфа.

1я часть трилогии – Агамемнон: изображается преступление Клитеместры. Действие происходит в Аргосе, перед дворцом Агамемнона, и начинается, когда огни, зажженные на горных вершинах Греции, возвещают о падении Трои. Двусмысленные речи и намеки Клитеместры предвещают недоброе, хор артосских старцев поет мрачные песни о мстительном божестве, жертвоприношении Ифигении, ликование переходит в скорбное изображение ужасов троянского похода, эллинская рать погибала ради чужой жены, из-за обиды Менелая и Агамемнона. Хор предается размышлениям, что преступление неизбежно порождает новые преступления. Агамемнон въезжает на победной колеснице и вступает в дом по пурпурному ковру — навстречу судьбе. Зловещая атмосфера достигает напряженности в сцене видения пророчицы Кассандры: проходит злодеяние Атрея и подготовляющееся убийство Агамемнона, которого жена убьет в бане. Изнутри дома раздается предсмертный крик Агамемнона. Клитеместра и возлюбленный Эгисф будут царить в Аргосе, хор отказывает в признании, угрожая грядущим мстителем Орестом - кончается 1я часть трилогии. Идея наследственного проклятия сохранена в полной силе, но проклятие действует через волю людей.

2я драма трилогии — Xоэфоры (Приносительницы возлияний). Выросший на чужбине Орест возвращается в Аргос, чтобы отомстить, по повелению оракула Аполлона, за смерть Агамемнона. Возникает моральный конфликт: долг мести за отца требует нового преступления - убийства матери. Начало трагедии развертывается у могилы Агамемнона: там Орест встречает сестру Электру и хор рабынь. Происходит сцена узнавания, Электра признает брата. Встреча с сестрой, плач и заклинания над могилой отца, сообщение о сне Клитеместры укрепляет решимость Ореста. Проникнув во дворец под видом странника, сообщающего о смерти Ореста, убивает Эгисфа и Клитеместру. Воля Аполлона выполнена, после убийства матери Ореста охватывает безумие, убегает, преследуемый Эринниями.

Заключительная трагедия — Эвмениды изображает борьбу богов вокруг Ореста. Эринии, старые богини, сталкиваются с младшими богами, Афиной и Аполлоном. 1я часть трагедии изображает Эриний, грозящих Оресту в дельфийском святилище. Действие переносится в Афины. Обе стороны обращаются к богине Афине. Эринии воплощают родовой принцип кровной мести, требуют отмщения за убийство, Афина, покровительница демократической государственности считает необходимым судебное разбирательство. Учреждает суд присяжных: лучшие афинские граждане и сама председательствует. Судебный спор представлен Эсхилом как борьба между принципами отцовского и материнского права. Эринии: убийство чел, не состоящего в кровном родстве - муж убившей его женщины, может быть искуплено - Эриний не касается; их дело - преследовать убийства среди родственников по крови. Аполлон подчёркивает святость брачных уз. Орест оправдан. В честь Эриний учреждается в Афинах культ, и древние богини материнского права будут почитаться под именем Эвменид - благосклонных богинь, подательниц плодородия. «Отцовское право одержало победу над материнским - боги младшего поколения побеждают Эринний.

Исторически прогрессивные начала торжествуют, трилогия заканчивается прославлением Афин и возгласами ликования.

Концепция рока в древнегреческой трагедии. Дельфийская религия, боровшаяся с институтом родовой мести, восприняла миф об Оресте, придав концовку во славу дельфийского бога: после убийства матери, Орест был очищен Аполлоном; благодаря божественному вмешательству родовое проклятие потеряло силу, цепь преступлений оборвалась. Эсхил сохранил проблему прекращения родовой мести. Восточное влияние мифов – несколько поколений богов. Вопрос столкновения старого родового права и нового. Отражена судьба рода Атридов. Страшнйт демон, греческий бог мщения, должен истребит род. Трагедия родового проклятия, разрешения судьбы, возмездия. Греки уверены, что справедливость должна восторжествовать. Хор старейшин Аргоса. Драма последняя – суда и прощения. Орест – последний отпрыск рода, поэтому Апполон помогает.