Происхождение героического эпоса. Жанровые черты. Понятия зрение/знание в мифе и в эпосе

Сюжет инициации:

1.рождение

2.зрелость

3.призыв к путешествию

4.встреча помощника

5.пересечение порога: битва на пороге, воскрешение/возрождение

6.испытания

7.появляется помощник

8.воссоединение с отцом, обожествление, брак с богиней плодородия, похищение эликсира.

9.бегство

Герой может умереть, битва с чудовищем, братом (двойник, воплощение смерти), путешествие по морю или через лес, чудесное путешествие (пегас), путешествие ночью.

Если герой не проходит испытания, то герой ложный.

Эпос, как жанр возникает из похоронного обряда. Похоронный обряд: 1. Пир 2. Песни - были цикличными. Сюжетно воспроизводилось путешествие в царство мертвых.

Исполнителями эпосов были Аэды (авторы и исполнители эпических песен) и Рапсоды (только исполнители).

Эпос – слово. Миф и логос – слово. Отличия: миф не объясняет, а указывает на что-либо.  Логос – слово как результат аналитических действий, объясняет миф. Эпос -  слово воспроизводится. Предназначен для передачи знаний.

Особенности эпоса:

1.Детскость восприятия: события происходят днем, ночью битв не происходит.

2.Плоскостность эпического изображения. Невозможно показать одновременно происходящие события.

3.Монументальность. Специфическое описание героев: превосходят в качествах обычных людей.

4.Антипсихологизм. Эмоции выражены через внешнее проявление. Поступки героев происходят по воле богов.

5.Сенкритическая правда - похожа на правду, но таковой не является.  Не ложь, не вымысел. Намеренная архаизация событий, описание обрядов. Избыточная детализация.

6.Эпическое спокойствие. Нет произведении авторской оценки.

7.Универсальность, энциклопедичность. Подчеркиваются точности.

Повторение - повтор целых стихов или их частей, рассчитанное на создание впечатления медлительности, важности, спокойствия и повторяемости жизни.

Эпитеты - быстроногий Ахилл, волоокая Гера, многоумный Одиссей.

Сравнение с огнём, животными.

Речи торжественны, обладают примитивной аргументацией и наивным построением, исходящим из души говорящего.

Хронологическая несовместимость.

Признаки раннего (строгого) эпического стиля:

1) Объективность (картины мира и жизни, не входя в психологию действующих лиц и не гоняясь за деталями и подробностями изображения). Важно то, что событие происходит. Изображаемое трактуется как объективная реальность.

2) Вещественное изображение жизни. Вместо углубленной психологии и вместо показа собственного отношения к жизни художник сосредотачивает внимание на внешней стороне изображаемых событий.

3) Традиционность. Объективный характер эпического изображения жизни сопровождается в строгом эпосе сознанием постоянства законов (изображает всё постоянное, вековое).

4) Монументальность. Широкий охват настоящего и прошлого делает поэзию возвышенной.

5) Героизм. Человек показывается героем, внешне лишен эгоистических черт, является внутренне и внешне связанным с общенародной жизнью и делом.

6) Уравновешенное спокойствие. Эпическое спокойствие возникает в поэте, созерцающим жизнь после катастроф и событий.

Признаки мифологического сознания: образность (вижу значит знаю), конкретность, синкритичность (чел = растению, жифотному), антикаузуальность – причинноследствеому), антикаузуальность – причинно-следственные связи (знаю значит вижу).