Мифы большинства народов о богах. Мифы Древней Греции исключение: главными объектами являются не боги, а герои, которыми являются сыновья, внуки и правнуки богов от смертных женщин; совершали подвиги: избавлялись от чудовищ, наказывали злодеев и участвовали в междоусобных войнах. Когда героев стало много, боги сделали так, чтобы они перебили друг друга в Троянской войне.
Гомер не одобряет войну, ведущую к смерти. Об этом свидетельствуют реплики автора и героев, сочувствие Гектору и другим защитникам Трои, которые в войне являются страдающей стороной. Симпатии автора принадлежат воинам обеих стран, но агрессивность и грабительские стремления греков вызывают его осуждение. Жизнь героев привлекательна, Ахилл, встреченный Одиссеем в царстве мертвых, говорит, что он предпочел бы тяжелую жизнь поденщика царствованию над душами умерших в преисподней.
Героизм и патриотизм – не главные ценности. Главное – проблема смысла человеческой жизни, ценностей чел жизни. Тема чел долга: перед родиной, племенем, предками, умершими. Жизнь во вселенском масштабе представлена как вечнозеленая роща. Смерть не повод для горя – нельзя избежать, надо достойно встретить. Формируются представления о чел дружбе. Одиссей и Диомед, Ахилл и Патрокл. Верные жены: Пенелопа, Андромаха
Эпический стиль - художественный стиль, который рисует жизнь чел коллектива, подчиняющей своими закономерностями личную жизнь. Подлинное место эпоса - восходящий патриархат, чел овладевает силами природы, может с ними героически бороться и подчинять. Если общее становится на место личного, то личное выступает в неразвитом виде.
1. Объективность эпоса (эпический художник не пользуется фантазией, реальные вещи и сказочное, мифическое, мыслится как объективное и невыдуманное)
2. Обстоятельная деловитость эпоса (Каталог кораблей - 300 строк, щит Ахилла - 132 строки)
3. Живописность и пластика изображений (любовное рассматривание вещей, хронологическая несовместимость или закон плоскостного изображения, отсутсвует способность трехмерного восприятия мира, пластика - даны ранения и последствия, как Патрокл тащил троянца, поддетого копьем).
4. Антипсихологизм и вещественное изображение внутреннего переживания (отсутствие анализа внутренних переживаний чел, мотивировки событий. Парис любит Елену, но как именно, не известно; Одиссей и Пенелопа). Преданность всему, что получено от предков.
5. Традиционность (все уверены, что так было и будет. Всё рассказывается медленно. Повторения, эпитеты)
6. Монументальность (благородные чувства, воспитывает героическую волю, не терпит низменного)
7. Отсутствие мелочей (мелочь изображена в свете общего, в окружении героической жизни, несет печать великих событий)
8. Уравновешенно - созерцательное спокойствие свободно - героического духа.
Принципы худож стиля эпоса концентрируются в одном, который одинаково относится к стилю, образу жизни эпического чел - принцип эпического героизма. Свободный эпический стиль у Гомера - оформление худож творчества, которое рассматривает общинно-родовую формацию, смешивая в одном образе эпохи и давая изображение эпох в добродушном, наивно-серьезном и трагическом плане. Герои, натуры, умеющие любить и ненавидеть, чувствуют себя свободно, страстно любя жизнь и не унывая, несмотря на страдания и катастрофы. Противоречивость в гомеровском стиле говорит о переходности эпохи.
Образы:
1. много действующих лиц (люди, герои, боги)
2. боги очеловечены – наделены добродетелями и пороками
3. боги бессмертны и диктуют свою волю (сны, знаменья)
4. судьба сильнее богов (жребий)
5. боги в О отличаются от богов в И. В О - живут своей жизнью. Люди – сильные, уверенные.
Особенности эпического мировоззрения и стиля. 1. объем эпических поэм значителен. Объем зависит от поставленных задач. 2я особенность – многофункциональность. Эпос – хранилище мудрости, воспитательная, научные функции (хранил знания из разных областей) - эпический синкретизм.
Образы приподняты над обычными людьми - возвышеннее, красивее, умнее - монументальность.
Законы эпического стиля:
1) ретардации – нарочитая остановка действия, помогает расширить рамки изображения. Ретардация – отступление, вставная поэма. Повествует о бывшем или излагает взгляды греков (описание щита Ахилла).
2) двойной мотивации событий.
3) хронологической несовместимости одновременных событий во времени. Два события, которые должны происходить одновременно, излагаются как происходящие одно за другим (Приам и Елена разговаривают).
Эпические поэмы изобилуют повторами из-за устности поэм, повторы – свойства унт, фольклорное описание включает формулы, явления природы, снаряжение колесниц, вооружение греков, троянцев. Украшающие эпитеты, закрепленные за героями, предметами, богами (волоокая Гера, Зевс-тучегонитель). Часто эпитеты срастаются, что противоречат положению: «благородные» женихи в доме Одиссея – фольклорные формулы.
Грань между реальностью и фантастикой стирается: описание пещеры циклопа. Сначала все очень реалистично, потом появляется страшное чудовище. Создается иллюзия объективности.
Поэмы написаны гекзаметром, последняя стопа усеченная.
В гомеровском эпосе выступающее на первый план событие, на фоне которого начинают проясняться время и пространство. Возвышается поэт и его творческая воля, объединяющая в одной картине все отдельные, проходящие в особых пространственно-временных рамках.
У Гомера нет философских рассуждений об эстетической природе космоса, времени и пространства. На мироощущении, мировосприятии и мифотворчестве Гомера построена античность. Изображая богов и героев, древние греки воплощали в лучшие и дурные свойства чел.
ГЕРОЙ - универсальная категория мифологических персонажей, сын или потомок божества и смертного чел. В отличие от богов (духов), создающих космические и культурные объекты, Г находят или добывают объекты готовыми, отнимая или похищая, или изготовляют объекты подобно гончарам, кузнецам. Действуют по инициативе богов или с их помощью, активнее богов, способствует формированию смелого героического характера (Ахилл), что приводит к богоборчеству Г (Прометей). Герои нуждаются для совершения подвига в сверхъестественной силе, которая присуща от рождения. Помощь богов или духов приобретается посредством инициации. Испытания могут принимать форму преследования, попыток изведения со стороны бога (отца, царя) или демонических существ (злых духов). Г может превратиться в мистериальную жертву, проходящую через временную смерть. Рассказ о чудесном рождении Героя, способностях и достижении зрелости, обучении и предварительных испытаниях предшествуют описанию подвигов. Героическая биография включает историю женитьбы, рассказ о его смерти с сохранением перспективы возвращения/воскресения.
БОГИ - класс сверхъестественных существ в развитых религиозно-мифологических системах. В отличие от духов, воплощавших множественность объектов природы (деревьев, источников) и соц связей (предки), боги персонифицировали стихии (воды, земли, неба, огня) или соц функции (покровители жрецов, воинов, общинников, городов). Отличаются от духов как персонажи высшей, низшей мифологии. Составляли пантеон.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему