Антигона Софокла. Проблематика трагедии. Суть конфликтов. Понятие нормативного героя

Софокл завершил начатое Эсхилом дело превращения трагедии из лирической кантаты в драму. Центр тяжести трагедии перешел на изображение людей, их решений, поступков, борьбы. Проблемы связаны с судьбой индивида, а не рода. Изменение привело Софокла к отказу от принципа сюжетно связанной трилогии, господствовавшего у Эсхила. Драматическое новшество - допущение 3го актера позволило разнообразить сцены введением второстепенных лиц.

Трагедия Антигона (442г). Сюжет относится к фиванскому циклу и является продолжением сказания о войне Семерых против Фив и поединке Этеокла и Полиника. После гибели братьев правитель Креонт похоронил Этеокла с почестями, а Полиника, пошедшего войной на Фивы, запретил предавать земле, угрожая смертью. Сестра погибших, Антигона, нарушила запрет и похоронила. Софокл разработал конфликт с т.з конфликта между чел законами и неписанными законами религии и морали. Вопрос был актуальным: защитники полисных традиций считали "неписанные законы богоустановленными и нерушимыми в противоположность законам людей.

В прологе трагедии Антигона сообщает сестре Исмене о запрете Креонта и намерении похоронить брата, несмотря на запрет. Драмы Софокла строятся так, что герой в первых сценах выступает с решением, определяющим дальнейший ход пьесы. Этой цели служат прологи ; пролог содержит противопоставление суровых(Антигона) и мягких(Исмена) характеров. Антигона приводит план в исполнение; покрывает тело Полиника тонким слоем земли. Едва Креонт успел изложить программу правления, узнает, что приказ нарушен. Креонт видит происки недовольных властью граждан, но к нему приводят Антигону, пойманную при вторичном появлении у трупа брата.

Антигона защищает правоту своего поступка, ссылаясь на кровный долг и нерушимость божественных законов. Героизм Антигоны оттенен пассивностью Исмены, готова признать соучастницей преступления и разделить судьбу сестры. Гемон, сын Креонта и жених Антигоны, указывает отцу, что народ на стороне Антигоны. Креонт обрекает ее на смерть в каменном склепе.

В последний раз Антигона проходит перед зрителем, когда сторожа ведут к месту казни; она исполняет похоронное причитание по себе, остается уверенной в собственной правоте. Это - высшая точка в развитии трагедии, наступает перелом. Слепой прорицатель Тиресий сообщает Креонту, что боги разгневаны его поведением, и предсказывает бедствия. Сопротивление Креонта сломлено, и он отправляется хоронить Полиника, затем освободить Антигону. Однако поздно. Из сообщения вестника хору и жене Креонта Эвридике узнаем, что Антигона повесилась в склепе, а Гемон на глазах отца пронзил себя мечом у тела невесты. Креонт возвращается с трупом сына, узнает, что Эвридика лишила себя жизни, проклиная мужа как детоубийцу. Хор заключает трагедию сценой, что боги не оставляют нечестия неотмщенным.

Софокл сочувствует Антигоне и изображает её с теплотой. Великий трагик хотел сказать трагедией, что для счастья граждан полиса необходимо единство гармонии между государственными и семейно-родовыми законами. Классовое государство времён Софокла было далеко от идеала, Софокл сочувствует Антигоне, изображает Креонта в виде тирана, наделённого чертами юридического формализма, софистически прикрывающего личную жестокость словами о благе государства. Осуждение сказывается в конце трагедии в раскаянье Креонта и его самобичевании.

Хор не играет в Антигоне значительной роли; песни не отрываются от хода действия и примыкают к ситуациям драмы. Интересен 1й стасим, прославляются сила и изобретательность чел разума, покоряющего природу и организующего общественную жизнь. Заканчивает хор предостережением: сила разума влечет чел к добру и к злу; следует придерживаться традиционной этики. Песня хора характерна для мировоззрения Софокла, представляет собой авторский комментарий к трагедии, разъясняя позицию поэта в вопросе о столкновении божеского и чел закона.

Смысл – не драма о преступлении и наказании, трагедия человека (Креонта - никого не слушал). Он неправильно понял свои права и переоценил возможности. Моральное уничтожение Креонта страшнее физической смерти. Софокл стоит на стороне Антигоны (смерть Антигоны становится ее победой).