Романическая тетралогия Ф. Абрамова «Пряслины» как своеобразный итог целого периода в развитии «деревенской прозы».

Первые два романа: "Братья и сестры" и "Две зимы и три лета", вместе с романами "Пути-перепутья" и "Дом" составляют тетралогию "Братья и сестры", или, как назвал их Федор Абрамов, "роман в четыpеx книгах".

Объединенные общими героями и местом действия (северное село Пекашино) , эти книги повествуют о тридцатилетней судьбе русского северного крестьянства, начиная с военного 1942 года. В «Братьях и сестрах» показана деревня в самый напряжённый год войны(весна и лето 1942). В романе «Две зимы и три лета» - переход от войны к миру(с весны 1945 по январь 1948). В «Путях-перепутьях» - кризисные явления в развитии сельского хозяйства летом и осенью 1950г. В романе «Дом» подводятся печальные итоги многочисленных попыток улучшить положение дел в деревне со стороны руководства страны.

В «Братьях и сестрах» писатель сосредоточен на эпическом состоянии мира, когда каждый отдельный человек живёт интересами народа, когда смыслом «военной» жизни крестьянства становится объединение усилий в общей борьбе с общей бедой. Автор не стремится к глубокой психологической проработке характеров, для него является важным исследование духовного состояния народа. Все персонажи равноправны.

Одни критики определяют жанр романа как хронику, другие – как социально – бытовой роман, третьим – как роман социально-психологический с элементами эпоса.

В двух последующих романах («Две зимы и три лета», «Пути-перепутья») изменяется творческая задача, а с ней и принципы изображения. Новые социально-политические условия, в которых оказалась послевоенная деревня, не являли собой картину эпического состояния мира и требовали глубокого художественного исследования возникающих социальных противоречий, главным из которых было трагическое расхождение государственных интересов  и личных интересов крестьянства. Труд утрачивает всякую ценность и смысл.

В послевоенное время в деревне происходит распад того единства народа, которое в первом романе именовалось «братья и сёстры». Брошенный властью на произвол судьбы человек, начинает сам искать пути выживания.

По мнению писателя, Михаил Пряслин как лучший представитель крестьянского мира, наиболее полно отражает его сущностные черты. Автор прослеживает противоречивые изменения, которые происходят в образе этого человека, но лишь постепенно он познаёт жизнь, растёт духовно.

Антипод Михаила – друг его детства Егорша Ставров, превратившийся за три года из робкого юноши в первого похабника и приспособленца. Презирает своего товарища и покинуть Пекашино не может, становится перекати-поле. По мнению Абрамова, широкое распространение людей, покинувших деревню, вызвано крупными промахами в социальной политике в деревне.

Образ Евдокима Поликарповича Подрезова является открытием Абрамова. Он фигура драматическая. В нём, хотя его развратила власть, сильна ещё нравственная сторона.

«Две зимы и три лета» - роман-хроника. «Пути-перепутья» - социально-психологический роман, в котором показана социальная жизнь Пекашина, а точнее, кризисный момент, вызревание недовольства в деревне: председатель колхоза Лукашин ощущает, что крестьяне существуют отдельно от него, вне колхоза.

Работа писателя над романом «Дом» сопровождалась глубокими раздумьями о путях развития России. В социально-философском романе «Дом» обнажены противоречия современной писателю крестьянской жизни. Пекашино, утратившее после войны патриархальные основы, не обрело иных основ, что символично изображено в смерти носительницы патриархальных начал Лизы Пряслиной от упавшего с крыши дома коня-охлупня.

Всё перевернулось в крестьянской жизни.

Дом – ключевое слово в романе, в которое вкладываются различные, порой противоположные смыслы. Гордится своим ухоженным домом Михаил Пряслин. «Полное омещанивание деревни. И это под видом социализма, - констатирует Абрамов, - крестьяне утрачивают интерес к общенародному делу – большому Дому и при этом разрушают свой мир духовный». «Главный-то дом человек у себя на душе строит…», - напоминает Евсей Мокшин, современный вариант Платона Каратаева. Деревня раскрестьянивается, утрачивает коллективные нравственные начала, рост материального состояния не сопровождается «прирастанием души».

Семья Пряслиных, которая цементировала крестьянскую жизнь, в романе «Дом» утрачивает свою роль. Четверо из шестерых детей уехали в город, Лиза умирает. В Пекашино остаётся Михаил с семьёй. Народ не рвётся в его бригаду, с бригадиров его сняли. Часть вины за сложившееся положение писатель возлагает на героя.

В образе Пряслина писатель реализовал свой принцип изображения народа: «Я считаю, что в наших мерзостях немалая заслуга и нашего великого народа. И поэтому я всю жизнь кричу: встань на ноги! Оглянись кругом! Не давай всякой сволочи ездить на себе.»

Усилия писателя в романе «Дом» и во всей тетралогии в целом направлены к тому, чтобы хоть как-то разобраться в русской истории.