Проблемно-стилевые искания поколения «сорокалетних». Герой произведений С. Есина и В. Маканина,черты ирреального в творчестве А. Кима и В. Крупина

В к.70-х – н.80х годов в литру приходит новое поколение "сорокалетних" прозаиков ("московская школа"), приходит со своим героем, которого критика определяет "срединный". Активно вступают на творческий путь люди, начавшие взрослую жизнь в к.1960х – н. 70х гг. Обманутые ожидания юности отразились в драматическом мироощущении. Яркие представители «литры сорокалетних» Маканин, создавший мифологическое повествование, лишенное примет времени («Где сходилось небо с холмами» (84); трилогия «Один и одна», «Утрата», «Отставший» (87); «Андеграунд, или Герой нашего времени» (98)); Ким, синтезировавший архаические формы представлений с современными художественными принципами («Белка» (85); «Отец-Лес» (89); «Поселок кентавров» (92)).

 «Сорокалетние» предприняли художественное исследование «застоя». Прозаики ищут высокое не в героях, а в обычном человеке, в обычное время, в обычной мирной жизни. Они жизнеписатели, анализирующие новое состояние общества. Жесткое соц. наблюдение, испытание обыденностью, анализ "промежуточного" героя, общий поиск выхода, ставка не на героя, а на "подлинного человека" - все это объединяет представителей первого поколения мирного времени".

Неформальным лидером «сорокалетних» считается Маканин. Он одним из первых стал изображать 1970-е г. как эпоху застоя. Маканина интересует тип «срединного человека»  – это человек обстановки, копирует окружающую среду.

Рассказ «Ключарев и Алимушкин» начинается с описания ситуации, когда одному человеку начинает вдруг везти за счет другого. В эту притчевую преамбулу, напоминающую пролог гетевского «Фауста», вводится Бог, распределяющий счастье среди людей. Личной предыстории персонажей у Маканина нет. Сюжет рассказа фантасмагоричен: Ключареву предлагают место начальника - Алимушкина увольняют с работы, жена Алимушкина, бросившая мужа, начинает проявлять интерес к Ключареву и т.п. При этом фокусировка на Ключареве имеет иронический характер: герой объектен в плане взаимоотношений с повествователем, несвободен  в плане собствен. видения, выступая как функция быта, изображенного стереотипно и приобретающего коннотации независимой от человека и внешней силы - судьбы. В конце рассказа Алимушкин умирает, но смерть этого человека никак внешне не нарушает мерного и благополучного течения жизни Ключарева: жена сообщает мужу, что он может больше не навещать «погибающего», так как тот «уехал на Мадагаскар» в длительную командировку. И только Ключарев и читатель знают, что эта бытовая подробность является неким шифром, означающим смерть. Герой Маканина в итоге обретает знание повествователя, дотягивается до него, но это знание внутреннее, тайное, оно не может быть допущено в быт, ибо тут же разрушит этот быт, а вместе с ним и героя. Быт, таким образом, становится у Маканина непробиваемой скорлупой бытия. Притчевый посыл не находит завершения в финале повествования: повествователь просто бросает героя вместе с этим трагическим знанием.

роман «Имитатор» о художнике среднего таланта, добившемся признания подражанием, копированием и портретами функционеров высшего ранга. В центре внимания Есина современная творческая интеллигенция, с ее вечно новым комплексом славолюбия и зависти, жажды власти и зависимости, с ее труднопреодолимым соблазном искушения хорошо оплачиваемой ложью и позорной уступчивостью перед наглостью современных дельцов от искусства, присваивающих себе чужой труд, талант и время.

Произведения Крупина и Кима отличает «свободное сосуществование реального и ирреального». Обращение к мифологическим структурам позволяет создать «фантастические допущения», чтобы «ярче показать суть реальности. Роман Кима «Белка» написан в традиции гротескного реализма. Ким выводит оборотней, представляя их то людьми, то животными: это «животное» перевоплощение показывает истинную сущность персонажей. В центре повествования - образ человека-белки. Герой крутится в бесполезных пустых делах, которые не дают ему удовольствия и обществу пользы. Автор прибегает к условному приёму, когда человек-белка «примеривает на себя» судьбы лучших друзей. Автор подробно описывает творческую манеру, судьбу каждого из них, как бы перевоплощаясь в них. Человеку-белке хочется быть похожим на друзей, но так и не преодолевает он свой конформизм. Но настоящие люди всё-таки есть. Образ Хора жизни: его, по Киму составляют голоса тех, кто очень много сделал для человечества и даже после смерти продолжает оказывать влияние на судьбы мира. Если человек утратил опору под ногами, Ким предлагает услышать этот хор и попробовать присоединиться к нему. В этом случае за человеком станет огромная сила, которая поможет удержаться на ногах и состояться как подлинному человеку.

В повести Крупина "Живая вода" главный конфликт, построенный на борьбе добра и зла, заимствован из народных сказок. А в основе идейно-худож. содержания - мотив поиска истины и правды. В соответствии с избранным жанром Крупин широко использует фольклорную условность. Само название самом деле мертвой.