Особенностью символистской драмы является доминирование в ней лирического начала. Лирика подчиняет себе и действие лирических драм А. Блока «Балаганчик», «Незнакомка», представляющих собой «попытку воплощения мифологического сюжета лирики (поэта) в драматической форме» / Непосредственным источником лирических драм стал цикл первой книги «лирической трилогии» «Стихи о Прекрасной Даме».
Л. Долгополов: в «Балаганчике» многое взято из блоковских лирических произведений (разговоры мистиков, стихи Пьеро и Арлекина) и указывает на одноименное стихотворение как первоисточник драмы: из стихотворения в пьесу перенесены принцип представления как балаганного действа, сцена с Паяцем и факельное шествие. Источниками драмы «Незнакомка» являются стихотворения «Там дамы щеголяют модами…», «Твое лицо бледней, чем было…», «Шлейф, забрызганный звездами…», «Там, в ночной, завывающей стуже…».
Символистская драма - это, как правило, «драма для чтения», обладающая глубоким религиозно-философским, тайноведческим подтекстом. Поиск «лучшей жизни» в лирических драмах оказывается сосредоточенным во времени-пространстве древних мифов, мистерий, балагана, карнавала и комедии масок, элементы которых создают «вторую реальность», плоскость мифа, выводя читателя за пределы данного художественного текста – в общекультурное мировое пространство.
В «Балаганчике», совмещающем в себе сценические каноны различных эпох и театральных жанров: маски комедии дель арте, хор из античного театра, балаган, безостановочное кружение масок на балу смыкает в единое целое различные времена, исторические эпохи, дискурсы, конфликты: Кармен («Ты завела в переулок глухой, // Ты отравила смертельным ядом... // Я – вольная дева! Путь мой – к победам! Иди за мной, куда я веду!.. //… но трое пойдут зловещей дорогой: // Ты – и я – и мой двойник!»), средневековье (сцена с Рыцарем), античность (хор), карнавальное шествие с факелами.
Во всех лирических драмах в развернутом виде представлены вариации мотивов древних мистерий, связанных с браком звезды и «небесного жениха» месяца, в частности, мотив нисхождения героинь в подземный мир. В «Незнакомке» в подземный мир спускается «звезда Мария», чтобы познать земную любовь Поэта. Здесь очевидна трансформация мифологических сюжетов о богине Иштар, которая спустилась в подземелье, откликнувшись на заклинание Поэта, и Гильгамеше. В мифе о Гильгамеше звездная блудница Шамхат должна соблазнить и тем самым превратить вчеловекадикого пастуха Энкиду, что ей и удается сделать, угостив Энкиду хлебом и вином: «Н е з н а к о м к а. Ты знаешь вино?.. Ты хочешь меня обнять?.. Ты знаешь ли страсть?.. Можешь коснуться меня…» .
Картину мира в «Балаганчике» формируют два театра: Петербург и средневековая мистерия, втиснутая в улицы Петербурга, которые «сливаются в абсурде и фантасмагории». Характеры персонажей драмы развиваются в замкнутом циклическом времени-пространстве мифа, что создает проекцию мифа на современную поэту действительность. Актеры на фоне театральных декораций: «Обыкновенная театральная комната с тремя стенами, окном и дверью» - «играют жизнь» , которая представляет собой развитие мотивов эсхатологического мифа символизма о приближающемся конце мира как начале его светлого будущего: «…Ты ждешь?.. Я жду… Уж близко прибытие… Приближается дева из дальней страны… как мрамор … черты... в очах – пустота!… За плечами – коса» .Попытка Автора соединить Пьеро и Коломбину приводит к тому, что вместо ожидаемого мистериального «чуда» Пьеро и Коломбина «повторяют» сюжет приключений Петрушки.
Л. Борисова в сцене бала («Балаганчик») усматривает подобие дионисийского хоровода (хор, круг, корифей), добавляя при этом, что для Блока характерна подмена мистерии лицедейством . Все здесь «является пародией от начала и до конца», что находит отражение в патетическом комментарии происходящего Автором и в балаганной интерпретации мистерии. Театральная сцена в «Балаганчике» напоминает декорации вертепа, кукольные представлен
Поможем написать любую работу на аналогичную тему