Содержание обществоведческого образования диктовались:
- общественными изменениями в стране и в мире
- развитием основных, базовых наук, часть которых только в 90-х гг. была признана государством и научной сообществом (социология, политология);
- изменениями в законодательстве страны;
- гуманизацией образования, в связи с которой развитие личности обучающихся, самореализация, самоопределение личности в пространстве современной культуры становятся приоритетом школы.
Концепция обществоведческого образования формировалась на протяжении долгого времени. Она всегда пополняется и обогащается в процессе продуктивных исследований в дидактике, психологии, базовых науках, в массовом педагогическом опыте и экспериментальном преподавании. В дальнейшем для разработки теоретической системы огромное значение будут иметь творчески-критическое осознание процесса и результатов работы школ по хорошо известным и общепризнанным федеральным учебным пособиям, а также использование результата обучения по другим различным учебным пособиям.
В существующей сейчас учебной рабочей программе основной и средней школы обществознание есть образовательная отрасль, которая охватывает ряд научных знаний и представлений о человеке и обществе, который формируется на основе правоведения, политологии, социологии, социальной экономики, экономической теории, культурологии, социальной психологии и психологии личности, а также социальной философии и этики.
Одной из важнейших сторон содержания обществоведческого образования является воспитательный аспект. При изучении обществознания, который реализуется через формирование гражданственности как интегративного качества личности, включающего в себя внутреннюю свободу, чувство собственного достоинства, любовь к Родине, уважение к государственной власти, гармоническое проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения. На формирование этих качеств влияют объективные условия: особенности государственного устройства, уровень правовой, политической и нравственной культуры в нем, а также субъективные факторы - особенности семейного и общественного воспитания.
Воспитательные аспекты при изучении обществознания реализуются при раскрытии содержания нравственного воспитания, когда на занятиях обществознания изучаются такие понятия, как мораль, этика, нравственность. В процессе социализации обучающийся учится регулировать свое поведение на основе нравственных норм — это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ученика к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них.
Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек.
Важным условием воспитания гуманности является организация коллективной учебной, общественно полезной деятельности, особенно таких ее видов, где ученики поставлены в ситуации непосредственного проявления заботы о других, оказания помощи и поддержки, защиты младшего, слабого. Такие ситуации могут непосредственно возникать в процессе совместной деятельности, а могут быть специально предусмотрены педагогом.
Кроме воспитания гуманности важнейшей задачей нравственного воспитания является воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, ответственности, готовности подчиняться личным и общественным целям, установкам, нормам, принципам. Являясь составной частью нравственности, дисциплина основана на личной ответственности и сознательности, она готовит человека к социальной деятельности. Нравственной предпосылкой ответственности за свои поступки является способность личности выбирать свою линию поведения в различных обстоятельствах.
Развитие мотивационной сферы человеческой личности является основной частью воспитательного процесса, поскольку воспитание только тогда будет иметь успех, когда воспитанник ощущает в нем внутреннюю потребность, а педагог помогает ему реализовать ее. Как известно, потребности возникают тогда, когда человек переживает противоречия между нынешним уровнем и тем, которому он хотел бы соответствовать. Организуя воспитательную деятельность, педагог должен создавать условия, побуждающие учеников овладевать новыми знаниями, умениями, присущими своему народу и другим народам. Например, организовав выставку поделок учеников на тему особенностей стилей и направлений предметов быта разных народов, преподаватель побуждает учеников изучить особенности этих народов и выбрать наиболее понравившиеся им образы, человек проникает в атмосферу национальных особенностей разных народов, любуется произведениями ремесленников, учится уважать и ценить достижения других наций и т.д.
Немаловажную роль в воспитании патриотизма и культуры межнациональных отношений играет формирование интеллектуально-эмоциональной сферы личности. В этом отношении следует проводить работу по ознакомлению учеников с особенностями культуры, языка, традиций и обычаев своего народа; с примерами из истории становления государства о различных подвигах народа и его отдельных представителей в борьбе за независимость и политическое устройство Родины. Эффективным методическим приемом в данном случае является обращение к художественной литературе отечественных классиков, современных поэтов и писателей, которые часто, ярко выражают чувства и эмоции своих героев, вызывают глубокие переживания в сознании читателей, благодаря чему оставляют глубокий след в памяти человека.
Обществоведческое образование занимает особое место в системе общего образования, выполняя своими средствами те задачи, которые не в состоянии выполнить ни один другой учебный предмет.
В числе общих требований к содержанию образования, выдвинутых Законом «Об образовании» — ориентация на обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации. Обществоведение формирует предпосылки для самоопределения во всей системе общественных отношений: экономических, социальных, национальных, духовных, политических, культурно-мировоззренческих. К таким предпосылкам относятся достаточно полные знания обо всех сферах общества и подготовка к жизни в этом обществе. Самореализация неосуществима без представления о возможностях, которые существуют в различных областях и видах человеческой деятельности, а также без самопознания, без оценки своих собственных качеств. Необходимые для этого знания дает обществоведческое образование.
Выдвинутая в законе задача формирования у обучающегося адекватной современному уровню знаний картины мира не может быть решена без комплекса знаний об обществе и человеке, целостность которых обеспечивается интеграцией в курсе обществознания сведений из наук, изучающих различные аспекты развития общества. Требование закона об адекватном мировому уровне общей культуры реализуется, конечно, всей системой образования, но обществознание призвано внести свой специфический вклад через культурологическую составляющую его содержания, а также путем формирования существенных элементов мировоззренческой, экологической, экономической, политической, правовой, нравственной культуры (научных представлений, способов деятельности, ценностных ориентаций).
Все сказанное выше показывает возросшую по сравнению с предшествующими десятилетиями значимость обществоведческого образования. В целом, современное обществознание, которое под разными названиями преподается во всех индустриально развитых странах, обладает собственным предметом и методами исследования. Оно включено в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. Обществознание есть содружество родственных дисциплин — философии, психологии, социальной психологии, экономики, социологии, антропологии, политологии, правоведения, которые образуют самостоятельную подсистему научного знания — социальное знание.
Сегодня наше школьное обществознание представлено, как правило, междисциплинарным курсом, помимо которого, в зависимости от профиля учебного заведения, интересов и запросов школьников, изучаются и модульные курсы (экономика, право, социология, политология и др.). Такой принцип кажется вполне оправданным, поскольку он соответствует мировому опыту и помогает приблизить школьные знания к вузовским. «Ядро» обществоведческого образования представлено ныне в интегральных обществоведческих курсах, объединяющих тщательно отобранный из философии, социологии, правоведения и других общественных наук минимум знаний. Такие курсы имеют названия, не связывающие их с какой-либо одной общественной наукой («Обществознание», «Человек и общество», «Граждановедение» и т. п.).
Элементы обществоведческих знаний представлены в содержании начального образования. Самостоятельный, относительно завершенный курс является необходимой частью учебного плана основной школы. Наконец, наиболее сложные вопросы входят в обществоведческий курс для старших классов полной средней школы. Все эти составные части обществоведческого образования выстраиваются в целостную систему, призванную последовательно, шаг за шагом расширять и углублять научные представления учащихся о человеке и обществе, продвигаться к реализации новых целей обществоведческой подготовки.
Препятствием для дальнейшего развития обществоведческого образования является, прежде всего, унаследованный от прошлого взгляд, который пока доминирует в сознании части работников школьного образования, ученых, методистов: обществоведение рассматривается как предмет, который за сравнительно малое учебное время должен «воспитать» учащихся, внушить им некоторую совокупность ценностей, идеологических постулатов. Между тем, выпускник школы должен получить научные знания о личности и обществе, которые нужны ему и важны не меньше, чем знания по физике, биологии, химии и т.п. Чем сложнее переходные процессы в нашем обществе, тем важнее создать основу для научного понимания и самостоятельной ориентировки в них. Можно, однако, предполагать, что кто-то хотел бы иметь дело с «массой», не способной ориентироваться в том, что происходит в обществе.
Но у гуманитарной науки и образования есть большой потенциал, прежде всего в плане разработки методологического пласта гуманитарного знания, который может стать ценным вкладом в мировой социокультурный процесс, способствовать преодолению сциентизма и прагматизма. Все эти вопросы имеют не только теоретическое значение, но и «выходят» на самые болевые точки реальной практики преподавания. Необходим прорыв, который возможен только на основе научного анализа социальной реальности и подготовки по-новому мыслящих людей посредством социально-гуманитарного образования.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему