Обширное направление в зарубежной психологии, возникшее в 30-х гг., социально ориентированная форма психоанализа.
К. Хорни (1885-1952), основные работы: «Невротическая личность нашего времени» (1937), «Новые пути к психоанализу» (1939). Поставила проблему социальной обусловленности формирования характера человека и неврозов. Заменяет преимущественно биологизаторскую ориентацию Фрейда на эволюционно-социологический подход. Не принимает исключительную роль сексуальных факторов, подвергла сомнению Эдипов комплекс, структурное деление психики на Оно, Сверх-Я и Я. Отрицала пессимистический взгляд Фрейда на людей. Вся человеческая жизнь имеет характер соперничества, необходимость сравнения себя с другими, притязания, одной стороны, и реальные возможности своего неуспеха и успеха других - с другой, вызывают тяжелые переживания, тревожность. Тревожность является источником притязаний и желания любви и привязанности со стороны других. Человеком движут бессознательные побуждения, главным образом, врожденные, биологически обусловленные, отчасти же приобретенные: стремление к безопасности и к удовлетворению.
Принимая фрейдовский принцип, согласно которому поведение индивида определяется бессознательными мотивами, и предлагая, что эти бессознательные побуждения носят аффективный характер, Хорни сохраняет этим всю суть психоанализа. Конфликт между ними приводит к необходимости подавления одного из них (выталкивание из сознания импульса или аффекта). Возникают защитные механизмы Я, которые служат окольными путями проникновения в сознание подавленных импульсов, потребностей, чувств. Совокупность этих механизмов, их источник и развитие в течение жизни индивида определяют его характер и делают личность нормальной или невротической. Хорни подчеркивает роль культуры, противоречий, вызываемых ею: с одной стороны, культура стимулирует наши потребности, а с другой - налагает большие ограничения (экономические, юридические, этические).
Э.Фромм (1900-1980) концепция «радикально-гуманистического психоанализа», основные работы: «Бегство от свободы» (1941), «Иметь или быть» (1987). Разработка идеи об общественной обусловленности человеческой, в том числе бессознательной психики. Человек разрывает естественные - инстинктивные - связи с природой, первичная гармония между человеком и природой разрушена. Человек свободен от первичных связей с природой, все же остается связанным с нею, «свобода от» приводит к возрастанию чувства одиночества, озабоченности, безнадежности, опасности. Возникают импульсы-потребности, направленные на преодоление этих тяжёлых переживаний. Это достижимо только через добровольные связи с миром и природой. Но социальные условия не дают основы для развития человека в этом направлении.
Таким образом, возникают непродуктивные способы удовлетворения человеческих потребностей: механизмы бегства, которые выливаются в определенные тенденции поведения. Их три: авторитаризм, деструктивизм, конформизм. Они являются бессознательными, иррациональными. Фромм утверждает, что радикальным изменениям экономических, социальных, политических сторон жизни сопутствуют столь же радикальные изменения в структуре личности. Выделил социальные характеры (взаимосвязь психической сферы и социоэкономической структуры): накопительный, воспринимающий, рыночный, эксплуататорский и продуктивный.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему